لجعفر؟ قال : «إي والله» (١).

وفي خبرٍ آخر : «إن شئت صلّيتها كلّها بالحمد وقُل هو الله أحد» (٢).

ويجوز احتسابها من النوافل الراتبة ، فيجتمع له ثواب الوظيفتين ، بل قيل : يجوز احتسابها من الفرائض ؛ لعدم التغيّر الفاحش (٣). وتجريدها عن التسبيح للمستعجل وقضاؤه بعدها ، روى ذلك أبو بصير عن الصادق عليه‌السلام (٤).

ولو صلّى منها ركعتين ثمّ منعه من الإتمام مانع ، أو اضطرّ إلى قضاء حاجة ، بنى بعد زوال العذر ، روي ذلك عن الكاظم عليه‌السلام (٥).

(ويستحبّ ليلة الفطر ركعتان) يقرأ (في) الركعة (الأُولى الحمد مرّة ، وألف مرّة بالتوحيد ، وفي) الركعة (الثانية الحمد مرّة ، والتوحيد مرّة) ويدعو بعدها بالمنقول.

(وصلاة) يوم (الغدير) وهو الثامن عشر من ذي الحجّة ، رواها عليّ بن الحسين العبدي عن الصادق عليه‌السلام.

قال عليه‌السلام بعد أن ذكر فضل اليوم وثواب صومه : «ومَنْ صلّى فيه ركعتين يغتسل من قبل أن تزول الشمس مقدار نصف ساعة ، ويقرأ في كلّ ركعة الحمد مرّة وعشر مرّات قُلْ هو الله أحد ، وعشر مرّات آية الكرسي ، وعشر مرّات إنّا أنزلناه ، عدلت عند الله مائة ألف حجّة ومائة ألف عمرة ، وما سأل الله عزوجل حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قُضيت كائناً ما كانت الحاجة» (٦).

ويستحبّ الدعاء بعدها بالمنقول ، ويسأل الله حاجته. وفي تمام الحديث «فإنّها والله مقضيّة» (٧).

ولا ترتيب بين هذه السور التي تقرأ بعد الحمد.

__________________

(١) الكافي ٣ : ٤٦٧ / ٧ ؛ الفقيه ١ : ٣٤٩ / ١٥٤٠ ؛ التهذيب ٣ : ١٨٨ / ٤٢٦.

(٢) الفقيه ١ : ٣٤٨ / ١٥٣٧.

(٣) استظهره الشهيد في الذكرى ٤ : ٢٤٤ عن بعض الأصحاب ؛ وانظر : الجامع للشرائع : ١١٢.

(٤) الفقيه ١ : ٣٤٩ / ١٥٤٣.

(٥) الفقيه ١ : ٣٤٩ / ١٥٤١ ؛ التهذيب ٣ : ٣٠٩ / ٩٥٧.

(٦) التهذيب ٣ : ١٤٣ ١٤٤ / ٣١٧.

(٧) التهذيب ٣ : ١٤٣ ١٤٧ / ٣١٧.