تعريف الصلاة لغة وشرعا

هل إطلاق الصلاة على «صلاة الجنازة» على نحو الحقيقة اللغوية أو الحقيقة الشرعية؟

تعريف الفقهاء للصلاة

أقسام الصلوات الواجبة

في أن الصلاة اليومية خمس

بيان النوافل اليومية حضرا وسفرا

المقصد الثاني : في أوقات الصلاة وجوب معرفة أوقات الصلاة الواجبة عينا وأول وقت صلاة الظهر

بيان ما يعلم به زوال الشمس

آخر وقت صلاة الظهر المختص به

بيان الوقت المشترك للظهر والعصر والوقت المختص بالعصر

أول وقت صلاة المغرب

بيان الوقت المشترك للمغرب والعشاء والوقت المختص للعشاء

أول وقت صلاة الصبح وآخر وقتها وأول وقت نافلة الظهر وآخر وقتها

أول وقت نافلة العصر وآخر وقتها وجواز تقديم نافلتي الظهرين على الزوال في يوم الجمعة خاصة

زيادة أربع ركعات على نوافل الظهرين يوم الجمعة ووقت نافلة المغرب

وقت نافلة العشاء وصلاة الليل

وقت نافلة الفجر وجواز تقديمها على صلاة الفجر

في أن قضاء صلاة الليل أفضل من تقديمها على انتصاف الليل في صورة جوازه

1 ـ وقت التقديم النصف الأول من الليل

2 ـ في أن المراد بصلاة الليل المقدمة هي الإحدى عشرة ركعة

3 ـ فيما لو قدمها ثم انتبه في الوقت فهل يشرع فعلها ثانيا؟

4 ـ هل ينوي فيها مع التقديم الأداء؟

في أن الفرائض الفائتة تقضى في كل وقت ما لم يتضيق وقت الحاضرة

في أن النوافل تقضى في كل وقت ما لم يدخل وقت الفرائض

بيان المواطن التي يكره ابتداء النوافل فيها وعدم كراهة النوافل المبتدأة في يوم الجمعة

عدم كراهة النافلة المبتدأة ذات السبب

بيان الموارد التي يكون تأخير الصلاة فيها عن أول الوقت أفضل من تقديمها

عدم جواز تأخير الصلاة الواجبة عن وقتها وكذا تقديمها على الوقت

عدم جواز البناء في الوقت على الظن مع إمكان العلم

بطلان الصلاة فيما لو ظن دخول الوقت وصلى ثم انكشف فساد الظن

حكم ما لو دخل الوقت وهو متلبس بالصلاة

بطلان الصلاة فيما لو صلى قبل الوقت عامدا أو جاهلا أو ناسيا

حكم ما لو صلى العصر قبل الظهر ناسيا

في أن الفوائت من الفرائض تترتب في القضاء

حكم ما لو صلى المتأخرة في الفوات قبل المتقدمة فيه عامدا أو ناسيا

هل تترتب الفائتة من الصلاة اليومية على الحاضرة منها؟

وجوب استقبال عين الكعبة مع المشاهدة وجهتها مع البعد عنها أو تعذر مشاهدتها في فرائض الصلوات وعند الذبح واحتضار الميت ودفنه والصلاة عليه

اختلاف عبارات الفقهاء في بيان الجهة التي هي قبلة البعيد

جواز صلاة النافلة على الراحلة اختيارا سفرا وحضرا وأنه هل تجوز النافلة إلى غير القبلة؟

عدم جواز صلاة الفريضة على الراحلة أو إلى غير القبلة إلا مع التعذر

حكم ما لو فقد علم القبلة

بيان العلامات المفيدة للعلم بجهة القبلة

حكم ما لو فقد الظن بالقبلة

حكم ما لو تعذر الصلاة إلى أربع جهات مع فقد الظن بالقبلة

في أن الأعمى يقلد في القبلة العدل العارف بأدلة القبلة

إذا تعذر العدل فهل يجوز الرجوع إلى المستور بل الفاسق مع الظن بصدقه بل الكافر مع

فيما لو أمكنه تقليد عدلين فهل يقدمان على العدل الواحد؟

جواز التعويل على العلامة فيما لو نصبها المبصر للأعمى

حكم ما لو ترك التقليد في موضع الوجوب وصلى برأيه

حكم ما لو وجد مجتهدين أو لم يجد مقلدا

جواز التعويل على قبلة البلد مع عدم علم الخطاء

المضطر إلى صلاة الفريضة على الراحلة يستقبل القبلة إن تمكن ... وكذا الماشي المضطر إلى الصلاة كذلك        

هل يجب تحري الأقرب إلى القبلة من الجهات عند تعذرها؟

في أنه يجب على الراكب والماشي مراعاة باقي الشرائط والأركان بحسب الإمكان

في أن الانحراف بالدابة عن القبلة بمنزلة الانحراف عنها بغيرها

حكم ما لو تعارض الركوب والمشي أو تساويا

علامات القبلة لأهل العراق ومن والاهم

استحباب التياسر قليلا لأهل العراق

علامة القبلة لأهل الشام

علامة القبلة لبعض أهل المغرب

علامة القبلة لأهل اليمن

الأقسام الثمانية لتعيين سمت القبلة لمكة المكرمة بين خطوط الطول والعرض

في أن المصلي في وسط الكعبة يستقبل أي جدرانها شاء

في أن المصلي على سطح الكعبة كيف يصلي قائما أو مستلقيا؟

حكم ما لو صلى باجتهاد أو لضيق الوقت ثم انكشف فساد الاجتهاد

حكم ما لو ظهر الانحراف عن القبلة وهو في الصلاة

هل يتعدد الاجتهاد بتعدد الصلاة؟

المقصد الرابع : فيما يصلى فيه المطلب الأول : في اللباس وجوب ستر العورة في الصلاة بثوب طاهر مملوك أو مأذون فيه   

بطلان الصلاة في الثوب المغصوب في حال كون المصلي عالما بالغصب

حكم الصلاة فيما لو لم يكن المغصوب ساترا أو كان غير ثوب

جواز كون الساتر من جميع ما ينبت من الأرض ومن جلد ما يؤكل لحمه مع التذكية

جواز الصلاة في جلد ... غير المدبوغ مما يؤكل لحمه وإن كان ميتة مع غسل موضع الاتصال

جواز الصلاة في الخز الخالص ووبره

حكم الصلاة في جلد الخز

هل يشترط تذكية الخز بإخراجه من الماء حيا أم لا؟

حكم الصلاة في الثوب المعمول من السنجاب

جواز الصلاة في الممتزج بالحرير وحرمة لبس الحرير المحض على الرجال

عدم حرمة لبس الحرير المحض على الصبيان

هل يحرم على الولي تمكين الصبيان من لبس الحرير؟ وحكم لبس الحرير للخنثى

عدم شمول التحريم لما لا تتم الصلاة فيه وحده

جواز الركوب على الحرير والافتراش له والصلاة عليه والنوم و

حكم لبس القميص المكفوف بالديباج وجواز اللبنة من الحرير ، وهي الجيب

جواز لبس الحرير للنساء حالة الصلاة وغيرها

كراهة الصلاة في الثياب السود عدا العمامة والخف وحكم لبس الثياب المقدمة بلون من الألوان

كراهة الصلاة في الثوب الواحد الرقيق غير الحاكي للعورة للرجل

حكم لبس الإزار على القميص

كراهة اشتمال الصماء وبيان تفسيره

حكم صلاة الرجل بغير حنك

عدم اختصاص التحنك بالصلاة

كراهة اللثام للرجل والنقاب للمرأة إذا لم يمنعا القراءة أو ... وإلا فيحرم كل واحد منهما

حكم لبس القباء المشدود في غير الحرب وكراهة الإمامة بغير رداء

كراهة استصحاب الحديد ظاهرا غير مستور وكذا الصلاة في ثوب المتهم

كراهة الصلاة للمرأة في الخلخال المصوت دون الأصم

كراهة الصلاة في التماثيل والصورة في الخاتم

في أنه متى غيرت الصورة زالت الكراهة

حرمة الصلاة في جلد الميتة وإن دبغ

في أن ما يوجد مطروحا في حكم الميتة وإن كان في بلاد الإسلام

هل يلحق ما يوجد في يد مستحل الميتة بالدبغ بها وإن أخبر بالتذكية؟

حرمة الصلاة في جلد ما لا يؤكل لحمه وإن دبغ وكذا في صوفه و ... عداما استثني

حرمة الصلاة فيما يستر ظهر القدم كالشمشك

عدم تحريم الصلاة ولا كراهتها في الخف والجورب وما أشبههما

بيان عورة الرجل ووجوب سترها مهما أمكن

فيما لو فقد ما يستر به العورة صلى عاريا قائما مع أمن المطلع وجالسا مع عدمه

في أن المصلي عاريا يومئ للركوع والسجود قائما وجالسا

وجوب الانحناء بحسب الإمكان

وجوب وضع اليدين والركبتين وإبهامي الرجلين على المعهود مع الإمكان حال الإيماء للسجود

وجوب رفع شيء للسجود عليه مع الإيماء واستحباب الجماعة للعراة

جسد المرأة الحرة كله عورة ما عدا الوجه والكفين والقدمين

وجوب ستر شيء من الوجه واليد والقدم من باب المقدمة وحكم ستر غير العورة للخنثى

جواز كشف الرأس حالة الصلاة للأمة المحضة والصبية

المدبرة وأم الولد والمكاتبة المشروطة أو المطلقة كالأمة المحضة في جواز كشف الرأس حالة الصلاة

حكم ما لو كان العتق للبعض أو الكل في أثناء الصلاة

في أنه يستحب للرجل ستر جميع جسده حال الصلاة

في أنه يستحب للمرأة حال الصلاة لبس ثلاثة أثواب : درع وقميص وخمار

تعريف مكان المصلي

جواز الصلاة في كل مكان مملوك أو في حكم المملوك

بطلان الصلاة في المكان المغصوب مع العلم بالغصبية

حكم الصلاة في الصحاري المغصوبة لغير الغاصب

عدم بطلان الصلاة في المغصوب لمن كان جاهلا بالغصب أو مضطرا

بطلان الطهارة وأداء الزكاة والخمس والكفارة وقراءة القرآن المنذور في المكان المغصوب

حكم الصوم في المكان المغصوب

حكم ما لو أمره الآذن في الكون في المكان بالخروج من ذلك المكان وقد اشتغل المأذون له بالصلاة قبل أمره بالخروج       

في أنه يخرج مصليا فيما لو ضاق الوقت ثم أمره المالك بالخروج قبل الاشتغال بالصلاة

جواز الصلاة في المكان النجس مع عدم التعدي إلى المصلي أو محموله

اشتراط طهارة القدر المعتبر من موضع الجبهة

هل تشترط طهارة باقي مساقط الأعضاء السبعة أو جميع البدن؟

اشتراط وقوع الجبهة في حال السجود على الأرض أو ما أنبتته مما لا يؤكل ولا يلبس

في المراد بالمأكول والملبوس

حكم السجود على القطن والكتان قبل غزلهما وعلى الحنطة والشعير قبل طحنهما

جواز السجود على قشر القطن حال كون القطن في قشره

حكم السجود على شيء له حالتان يؤكل في إحداهما دون الأخرى

حكم السجود على القنب وهو ضرب من الكتان

عدم صحة السجود على الصوف والشعر والجلد وغيرها مع الاختيار

عدم جواز السجود على المستحيل من أجزاء الأرض إذا لم يصدق عليه اسمها كالمعادن

عدم جواز السجود على الوحل والرماد الحادث من احتراق الأرض

عدم جواز السجود على النورة والجص دون الخزف والآجر

وجوب تحصيل ما يصح السجود عليه ولو بعوض مقدور

حكم ما لو لم يجد ما يصح السجود عليه واضطر إلى الصلاة

عدم صحته السجود على الشيء المغصوب وجوازه على القرطاس

حكم السجود على القرطاس المتخذ من القنب

جواز السجود على ظهر يده إن منعه الحر من السجود على الأرض ونحوها

وجوب اجتناب المكان المشتبه بالنجس في الموضع المحصور دون غيره

حكم صلاة الرجل وإلى جنبه أو قدامه امرأة تصلي

في زوال المنع كراهة وتحريما مع الحائل بين الرجل والمرأة أو تباعد عشرة أذرع أو

هل يلحق الخنثى بالرجل في حكم محاذاته للمرأة أو تأخر عنها في الصلاة؟

في أن المراد بالمرأة هو البالغ

في أنه يشترط في تعلق الحكم بكل منهما صحة صلاة الآخر لولا المحاذاة

فيما لو كانت المرأة أعلى من الرجل أو أسفل وأمكنت المشاهدة فهل هو ملحق بالتأخر أو التقدم؟

حكم ما لو كانت المرأة في إحدى الجهات التي يتعلق بها الحكم وكانت على مرتفع

في عدم الفرق في تعلق الحكم بين تقدم صلاة المرأة عليه أو اقترانهما أو تأخرها و

اختصاص المنع بالرجل دون المرأة

حكم ما لو صلت المرأة مع الرجل جماعة محاذية له

اختصاص المنع المذكور بحال الاختيار دون الاضطرار

حكم ما لو اجتمعا في مكان واحد واتسع الوقت

المواطن التي تكره الصلاة فيها :

1 و 2 ـ الحمام وبيوت الغائط

3 ـ 5 ـ معاطن الإبل وقرى النمل ومجري الماء

6 ـ 10 ـ أرض السبخة والرمل والبيداء ووادي ضجنان وذات الصلاصل

11 ـ بين المقابر من دون حائل أو بعد عشرة أذرع

كراهة الصلاة على القبر ككراهتها إليه

12 ـ بيوت النيران والمراد منها

13 ـ 15 ـ بيوت الخمور وبيوت المجوس وجواد الطرق

16 و 17 ـ صلاة الفريضة في جوف الكعبة وعلى سطحها

18 و 19 ـ مرابط الخيل والبغال والتوجه إلى نار مضرمة

20 ـ 22 ـ التوجه حال الصلاة إلى تصاوير وتماثيل ومصحف مفتوح وحائط ينز من بالوعة

23 و 24 ـ التوجه حال الصلاة إلى باب مفتوح وإنسان مواجه

جواز الصلاة في البيع والكنائس

هل يشترط في دخول البيع والكنائس إذن أهل الذمة؟

جواز الصلاة في مرابض الغنم وبيت اليهودي والنصراني

أفضلية صلاة الفريضة في المسجد من غيره وتفاوت المساجد في الفضيلة

أفضلية صلاة النافلة في المنزل من المسجد

استحباب اتخاذ المساجد مكشوفة

استحباب جعل الميضأة على أبواب المساجد والمنارة مع حائطها

استحباب تقديم الرجل اليمنى دخولا إلى المسجد واليسرى خروجا

استحباب الدعاء عند الدخول إلى المسجد والخروج منه

استحباب تعاهد النعل عند باب المسجد وإعادة المستهدم منه وكنسه والإسراج فيه

جواز نقض المستهدم من المساجد خاصة وحكم نقض المستهدم لتوسعته

جواز إحداث روزنة أو شباك أو باب ونحوه لمصلحة عامة وحكمه لمصلحة خاصة

جواز استعمال آلة المسجد في غيره من المساجد مع استغنائه عنها أو تعذر استعمالها فيه أو

كراهة جعل الشرف للمسجد

كراهة التعلية للمساجد والمحاريب الداخلة

كراهة جعل المساجد طريقا والبيع والشراء فيها وتمكين الصبيان والمجانين منها

حكم إنفاذ الأحكام في المساجد

كراهة تعريف الضوال وإنشاء الشعر في المساجد

كراهة إقامة الحدود ورفع الصوت وعمل الصنائع فيها

كراهة دخول المسجد لمن في فيه رائحة ثوم أو بصل

كراهة التنخم والبصاق وقتل القمل ورمي الحصى خذفا في المسجد

كراهة كشف العورة في المسجد مع أمن المطلع

حكم كشف السرة والركبة والفخذ في المسجد

حرمة الزخرفة بالذهب للمساجد ونقش الصور عليها

حرمة اتخاذ بعض المساجد في ملك أو جعله في طريق

حرمة بيع آلتها وتملكها بعد زوال آثارها وإدخال النجاسة إليها

حرمة إزالة النجاسة فيها وإخراج الحصى منها

حرمة التعرض للبيع والكنائس وحكمهما فيما لو كانتا في دار الحرب

تعريف الأذان لغة وشرعا واستحباب الأذان والإقامة استحبابا مؤكدا

استحباب الأذان والإقامة في الفرائض اليومية خاصة

حكم النداء لغير المفروض كالعيد والاستسقاء

استحبابهما للمنفرد والجامع وللأداء والقضاء وللرجل والمرأة

استحبابهما للمرأة فيها إذا لم تسمع أذانها وإقامتها الرجال الأجانب

جواز الاعتدال بأذان المرأة للنساء ومحارم الرجال

جواز الاقتصار على التكبير والشهادتين للمرأة وأن الخنثى كالمرأة في الأذان

تأكد الأذان والإقامة في الصلوات الجهرية خصوصا الغداة والمغرب

سقوط أذان العصر يوم الجمعة وفي عرفة وعشاء المزدلفة

سقوط أذان الصلاة الثانية فيما إذا جمع الحاضر أو المسافر بين الصلاتين في وقت إحداهما

سقوط الأذان لغير الأولى عن القاضي للصلوات المتعددة المؤذن لأول ورده

أفضلية الجمع بين الأذان والإقامة لكل فريضة

سقوط الأذن والإقامة معا عن الجماعة الثانية ما لم تتفرق الجماعة الأولى

عدم سقوط الأذان والإقامة عن الثاني إذا كان السابق منفردا

هل يشترط في سقوطهما عن الثاني حضوره للصلاة التي صلاها الأول؟

اشتراط اتحاد المسجد في سقوطهما عن الثاني

هل يشترط في ثبوت الحكم كون الصلاة في مسجد؟

كيفية الأذان وبيان فصوله وترتيبها

كيفية الإقامة وفصولها وترتيبها

اشتراط الإسلام والتمييز في المؤذن

هل يصير الكافر بتلفظه بالشهادتين في الأذان أو الصلاة مسلما؟

هل يشترط في المؤذن مع الإسلام الإيمان؟

في عدم الاعتبار بأذان الصبي غير المميّز وأذان غير المرتّب وجواز الاجتزاء بأذان المميّز

استحباب كون المؤذن عدلاً

استحباب كون المؤمذن صيّتاً حسن الصوت بصيراً بالأوقات متطهّراً

استحباب كون المؤذّن قائماً على مرتفع مستقبلاً للقبلة متأنّياً في الأذان مسرعاً في الإقامة

بيان المراد بالإسراع في الإقامة وحكم اللحن في الأذان والإقامة

استحباب كون المؤذن فاصلاً بينهما بركعتين أو سجدة أو جلسة وفي المغرب بخطوة أو سكتة

في أنّ المرأة تُسرّ الأذان والإقامة

استحباب حكاية الأذان لسامعة

فيما لو دخل المسجد حال الأذان ترك صلاة التحية إلى فراغه

في أنّ الحكاية بجميع ألفاظه حتى الحيعلات

في أنّ الأذان غير المشروع لايحكي وكذا أذان المجنون و ... ومن أذّن في المسجد جنباً وحكم حكاية الإقامة      

فيما يقال عند سماع الشهادتين وحكم التثويب في الأذان وبيان معناه

كراهة الترجيع وبيان معناه

كراهة الكلام لغير مصلحة الصلاة بعد «قد قامت الصلاة» وكذا الالتفات يميناً وشمالاً

حكم تعدّد المؤذنين

فيما إذا تشاحّ المؤذن يقدّم الأعلم بالأوقات وأحكام الأذان ومع التساوي يقرع

جواز الأذان دفعة واحدة فيما إذا اجتمع المؤذّنون

اجتزاء الإمام بأذان المنفرد بصلاته

هل يستحبب تكرار الأذان والإقامة للإمام السامع أو لمؤذّنة أو للمنفرد

أذان المصلّي خلف غير المرضي

وجوب معرفة الواجب من أفعال الصلاة ومندوبها

حكم ما لو نوى بالواجب الندب أو بالعكس

بيان وجه تقديم ذكر القيام على النية

في أنّ القيام ركن في الصلاة تبطل بالإخلال به عمداً أو سهواً

في أن القيام ركن مع القدرة عليه ومع العجز فالر كن بدله

أقسام القيام وبيان القيام الركني منها

وجوب الاستقلال في القيام

وجوب نصب فقار الظهر مع الاستقلال والاعتماد على الرجلين معاً في حال القيام

فيما أذا عجز عن القيام مستقلاً اعتمد على شيء ولو بأجرة مقدورة

عدم اعتبار القدرة على القيام في جميع القراءة ولا القدرة على الركوع والسجود

فيما إذا عجز عن القيام قعد واعدم اختصاص القعود بكيفية خاصة

كيفية إذا عجز عن القيام قعد وعدم اختصاص القعود بكيفية خاصّة

كيفية ركوع القاعد

وجوب الاستقلال بالعقود

فيما إذا عجز عن القعود اضطجع على أحد جانبيه مواجهاً للقبلة

فيما إذا عجز عن الاضطجاع على أحد جانبيه استقلى على ظهره وجعل وجهه وباطن قدميه إلى القبلة

في أنه يجب في حالتي الاضطجاع والاستلقاء تقريب جبهته إلى ما يصح السجود عليه أو

فيما لو تجد عجز القائم باس بأقسامه قعد في أيّ فعل كان

فيما إذا تجدّد العجز حال القراءة فهل يقرأ حال الهوي؟

حكم ما لو ثقل بعد الفراغ من القراءة أوفي أثناء الركوع

حكم ما لو ثقل بعد الرفع من الركوع وقبل الطمأنية أو بعدها

حكم ما لو عجز القاعد أو القائم أو المضطجع عن القعود أو القاعد أو القائم عن الاضطجاع عن القعود 

فيما لو تجددت قدرة العاجز عن القيام عليه قام

حكم ما لو قدر من هو على حالة جنيا على ما هو أعلى منها

هل تجب الطمأنية في ذلك القايم للهوي إلى الركوع

حكم ما لو خف في الركوع قبل الطمأنية أو بعد الذكر أو بعد الاعتدال من الركوع

حكم ما لو تمكن المصلي قاعداً أو مادونه من القيام للركوع خاصّة

معنى النيّة وبطلان الصلاة بتركها عمداً وسهواً

هل النيّة شرط للصلاة أو جزء منها؟

فيما يترتّب على الخلاف المذكور من الفروع

فيما يتعلق بالنيّة من قصد تعين الصلاة والوجه والتقرب والأداء والقضاء فيها

فيما يتعلق بالنية من قصد تعين الصلاة والوجه والتقرّب والأداء والقضاء فيها

وجوب إيقاع النية عند أول جزء من التكبير وحكم استحضارها إلى آخره

وجوب استمرا النبية حكماً إلى الفراغ من الصلاة

بطلان الصلاة بنية الخروج منها أو الرياء ببعضها أو نيّة غير الصلاة ببعض أفعالها

هل تبطل الصلاة بنية فعل المنافي وإن لم يفعل؟

وجه تسمية الإحرام وأنها ركن في الصلاة تبطل بتركها عمداً وسهواً

صورة تكبيرة الإحرام

بطلان الصلاة فيما لو خالف ترتيب الصورة أو أتى بمعناها مع القدرة عليها أو أتى بها قاعداً مع القدرة على القيام أو أتى بها قبل الستيفاء القيام أو أخلّ بشيء منها ولو بحرفٍ واحد

بيان ما يتحقق به الإخلال بحرفمن التكبير

وجوب التلفظ بها بالعربية مع القدرة

في أنّ العاجز عن العربية يتعلم وجوباً من باب المقدمة

في أنّ العاجز عن العربية يتعلم وجوباً من باب المقدمة

في أنّ العاجز عن العربية يتعلم وجوباً من باب المقدمة

في أنّ الأخرس يأتي منها بالمقدور فإن عجز وجحب عليه أن يعقد قلبه بها محركا لسانه مشيراً بإصبعه

استحباب التوجه بستّ أيها شاء جلعها تكبيرة الافتتاح

فيما قيل من اختصاص استحباب السبع بسبع مواضع

بطلان الصلاة فيما لو كبر ونوى الفاتتاح ثم كبر ثانيا كذلك وصحتها فيما إذا كبر ثالثاً بنية الافتتاح

استحباب رفع اليدين بتكبيرةالإحرام وبباقي التكبيرات إلى شحمتي الأُذنين

استحباب إسماع الإمام من خلفه تكبيرة الإحرام وعدم المدّ بين الحروف وترك الإعراب

وجوب قراءة الحمد وسورة كاملة في الفريضة الثنائية وفي الأولين من غيرها

تخير المصلي في الزائد على الركعتين الأُولين بين قراءة الحمد وحدها وبين أربع تسبيحات

وجوب تعلم القراءة لمن لم يحسنها فإن ضاق الوقت قرأ ما يُحسن

حكم ما جهل بعض السورة أو جميعها أو بعض الفاتحة

فيما إذ كان الجاهل بالفاحة عالماً بغيرها من القرآن أو لم يعلم

فيما إذا لم يحسن إلّا سورة واحدة

فيما إذا لم يحسن شيئاً من القرآن أصلاً سبح الله وهلله وكبره وحكم ما إذ لم يحسن الذكر

وجوب الائتمام بالغير لمن قدر عليه في حال العجز عن القراءة أو بعضها

في أنّ الأخرس يحرك لسانه بالقراءة مهما أمكن ويعقد قلبه بها ويشير بإصبعه

عدم إجزاء الترجمة مع القدرة على القراءة وكذا القراءة مع أإخلال حرف حى التشديد

عدم إجزاء القراءة مع إخلال الإعراب ومخالفة ترتيب الآيات وقراءة السورة أولا و

وجوب الجهر بالقراءة للرجل في الصبح وأولتي المغرب والعشاء ولإخفات في البواقي

جواز الجهر للمرأة إن لم يسمعها الأجنبي وحدّ أقل السرّ والجهر وأكثرهما

وجوب أخراج الحروف من مواضعها والبسلمة في أول الحمد والسورة والموالاة بين الكلمات

حكم مالو نوى القطع وسكت

حرمة قراءة إحدى سورة العزائم الأربع في الفرائض

فيما إذا قرأ إحدى السور العزائم سهواً

جواز قراءة العزائم في النوافل وحرمة قراءة مايفوت الوقت بقراءته وقول «آمين»

بطلان الصلاة بتعمد قول «آمين» اختياراً

استحباب الجهر بالبسلمة في مواضع الإخفات

استحباب الترتيل في القراءة

كراهة قراءة التوحيد في نفس واحد

استحباب قراءة قصار المفصل في الظهرين والمغرب ومتوسطاته في العشاء ومطولاته في الصبح

استحباب قراءة سورة «هل أتى» في صبح الإثنين والخميس

استحباب قراءة سورة الجمعة والأعلى والمنافقين والتوحيد والأعلى والمنافقين وكذلك «الفيل» و «لإيلاف»      

جواز العدول عن سورة إلى غيرهما ما لم يتجاوز النصف إلّا في التوحيد والجهد

إعادة البسلمة فيما إذا عدل من سورة إلى أخرى أو قرأها بعد قراءة الحمد من غير قصد سورة

معنى الركوع لغةً وشرعا

في ركنية الركوع ووجوبه في كلّ ركعة مرة ووما يجب فيه من الكيفية والذكر

وجوب الطمأنية في الركوع بقدر الذكر الواجب ورفع الرأس منه والطمأنينة قائماً

ركوع العاجز عن الانحاء وكذا الراكع خلقةً وكيفية انحناء طويل اليدين

استحباب التكبير للركوع قائماً رافعاً يديه

استحباب ردّ الركبتين قائماً رافعاً يديه

استحباب رد الركبتين إلى خلف وتسوية الظهر ومدّ العنق والدعاء أمام التسبيح

استحباب التسبيح ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً وقول «سمع الله لمن حمده» عند الرفع

معنى السجود لغة وشرعاً ووجوب سجدتين في كلّ ركعة

في أنّ السجدتين معاً ركن تبطل الصلاة بتركهما عمداً وسهواً

عدم بطلان الصلاة بترك إحدى السجدتين سهواً

وجوب وضع الجبهة على ما يصحّ السجود عليه

في اعتبار عدم علوّ موضع الجبهة على ما يصحّ السجود عليه

في اعتبار عدم علوّ موضع الجبهة عن الموقف بأزيد من لبنة

وجوب الذكر في السجود والسجود على سبعة أعضاء

وجوب الطمأنينة في السجود بقدر الذكر الواجب ورفع الرأس منه والجلوس مطمئناً عقيب السجدة الأولى        

كيفية سجود العاجز عن السجود

كيفية سجود ذي الدمل والجرح والورم إذا لم يمكنه وضع الجبهة على الأرض

استحباب التكبير للسجود قائماً والسبق بيديه إلى الأرض والإرغام والدعاء في السجود

استحباب التسبيح قول «بحول الله ...» عند الأخذ في القيام والاعتماد على اليدين عند القيام

كراهة الإقعاء

معنى التشهد لغةً وشرعاً

في الاجتزاء بالشهادتين بأي لفظ اتّفق

وجوب الجلوس مطمئناَ بقدر التشهد للجاهل به

استحباب التورك والزيادة في الدعاء

1 ـ تسليم

فيما قيل من وجوب التسليم

استحباب تسليم المنفرد إلى القبلة مشيراً بمؤخر عينيه إلى يمينه

تسليم الإمام واحدة إلى القبلة مشيراً بصفحة وجه إلى اليمينه

تسليم المأموم عن الجانبين إن كان على يساره أحد وإلّا فعن يمينه

2 ـ التوجه بسبع تكبيرات بينها ثلاثة أدعية

3 ـ القنوت

استحباب الدعاء بالمنقول في القنوت

محل القنوت في الفرائض اليومية وفي صلاة الجمعة

محل القنوت في مفردة الوتر

حكم ما لو نسي القنوت قبل الركوع أو حتّى ركع من الثالثة

شغل النظر قائماً إلى مسجدة وقانتاً إل باطن كفيه وراكعاً شغل النظر قائماً إلى مسجدة وقانتاً إل باطن كفيه وراكعاً إلى بين رجليه و

5 ـ وضع اليدين قائماً إلى على فخديه بحذاء ركبتيه وقانتاً تلقاء وجهه وراكعاً على

6 ـ التعقيب وأفضله تسبيح الزهراء عليها‌السلام

عدد ركعاتها ووقتها

فيما إذا خرج الوقت صلاها ظهرا

شرائط وجوب الجمعة :

1 و 2 ـ الإمام العادل أو من يأمره ، والعدد

هل يكفي حضور خمسة ـ منهم : الإمام ـ في وجوب الجمعة؟

3 و 4 ـ الجماعة والخطبتان

فيما يقال في الخطبتين

فيما يجب في الخطبتين من النية والعربية وما يجب على الخطيب والسامع

5 ـ عدم جمعة أخرى بينهما أقل من فرسخ

6 ـ كمال المخاطب بها وهو يحصل بأمور :

1 و 2 ـ التكليف والذكورة

3 ـ 6 ـ الحرية والحضر والسلامة من العمى والعرج والمرض والكبر المزمن

7 ـ عدم بعد أكثر من فرسخين

فيما يشترط في إمام الجمعة

1 و 2 ـ البلوغ والعقل

3 و 4 ـ الإيمان والعدالة

5 و 6 ـ طهارة المولد والذكورة

حكم إمامة العبد والأبرص والأجذم والأعمى

حكم صلاة الجمعة حال الغيبة وإمكان الاجتماع

حكم ما لو صلى الظهر من وجب عليه السعي إلى الجمعة

في أن المأموم يدرك الجمعة بإدراك الإمام راكعا في الركعة الثانية

سقوط صلاة الجمعة فيما لو انفضوا قبل التلبس بها ووجوب تقديم الخطبتين على الصلاة

وجوب تأخير الخطبتين عن الزوال

وجوب الفصل بين الخطبتين بجلسة

وجوب رفع الصوت بهما حتى يسمع العدد وأنه لو صليت الجمعة فرادى لم تصح

فيما لو اتفقت جمعتان بينهما أقل من فرسخ بطلتا إن اقترنتا وإلا فاللاحقة

عدم وجوب الجمعة على المعتق بعضه

حرمة السفر بعد الزوال قبل صلاة الجمعة وكذا الأذان الثاني يوم الجمعة

حرمة البيع وشبهه بعد الزوال

في أنه على تقدير التحريم ينعقد البيع لو أوقعه

كراهة السفر يوم الجمعة بعد الفجر وقبل الزوال

حكم الإصغاء إلى الخطبة والطهارة في الخطيب والكلام منه ومن المأمومين

في أن الممنوع من سجود الركعة الأولى لكثيرة الزحام يسجد ويلحق الإمام

في أنه متى سجد مع الإمام في الثانية ينوي بالسجدتين للأولى وحكم ما لو نوى بهما للثانية

فيما يستحب في الخطيب

وجوبهما بشروط الجمعة ومع تعذر الحضور أو اختلال الشرائط تستحب جماعة وفرادى

كيفية صلاة العيدين

وقت صلاة العيدين وحكم ما لو فاتت الصلاة في وقتها

حرمة السفر على المخاطب بها بعد طلوع الشمس قبل الصلاة وكراهته بعد الفجر

خطبة صلاة العيد بعدها

استحباب استماع الخطبة وحكم ما لو اتفق عيد وجمعة

حكم التكبيرات الزائدة على اليومية والقنوت بينها

استحباب الإصحار بها إلا بمكة

استحباب الخروج حافيا بالسكينة ذاكرا وأن يطعم قبل الخروج في الفطر وبعده في الأضحى

استحباب عمل منبر من طين

استحباب التكبير في الفطر والأضحى

كراهة التنفل بعد الصلاة وقبلها إلى الزوال

فيما تجب له صلاة الآيات

كيفية صلاة الآيات

وقت صلاة الآيات

حكم ما لو ترك الصلاة للأخاويف غير الزلزلة عمدا أو نسيانا حتى خرج الوقت

حكم ما لو جهل بالآيات حتى خرج وقتها

وقت صلاة الزلزلة مدة العمر واستحباب الجماعة في صلاة الآيات

فيما يستحب في صلاة الآيات

حكم ما لو اتفق مع الحاضرة أحد الآيات

في أنه تقدم صلاة الآيات على النافلة وإن خرج وقتها

المقصد الخامس : في الصلاة على الأموات وجوب الصلاة على كل ميت مسلم وحكم ما لو اشتبه بالكافر أو وجد ميت لا يعلم إسلامه

حكم الصلاة على ولد الزنا

في المراد بالمسلم وأنه يلحق بالمسلم من هو بحكمه ممن بلغ ست سنين

كيفية صلاة الميت

وجوب استقبال القبلة من المصلي وجعل رأس الجنازة إلى يمينه

في أنه لا تسليم ولا قراءة في صلاة الميت وهل تكره؟

استحباب الطهارة من الحدث في صلاة الميت وهل يشترط فيها الطهارة من الخبث؟

استحباب الوقوف حتى ترفع الجنازة والصلاة في المواضع المعتادة وحكم إيقاعها في المساجد

وقوف الإمام عند وسط الرجل وصدر المرأة

في أنه يجعل الرجل مما يلي الإمام ثم العبد ثم الخنثى ثم المرأة ثم الصبي لو اتفقوا

استحباب نزع النعلين ورفع اليدين في كل تكبيرة

في أنه لا يصلى على الميت إلا بعد غسله وتكفينه وحكم ما لو فاتت الصلاة قبل دفنه

كراهة تكرار الصلاة على الجنازة مرتين وأن أولى الناس بالصلاة عليها أولاهم بالميراث

في أن الزوج أولى من كل أحد

في أن الذكر من الأولياء أولى من الأنثى وأولوية الحر من العبد

في أن الأفقه من الأولياء أولى ممن دونه وبقية المرجحات

فيما إذا لم يكن الولي بالشرائط المجوزة للإمامة استناب من يريد

في أنه ليس لأحد التقدم للإمامة بغير إذن الولي

في أن إمام الأصل أولى من كل أحد والهاشمي أولى من غيره

فيما لو أمت المرأة النساء أو العاري مثله أو فات المأموم بعض التكبيرات

فيما لو حضرت جنازة أخرى في أثناء الصلاة على الجنازة الأولى

فيما يستحب للمشيع

في أنه ينبغي وضع الرجل مما يلي رجل القبر والمرأة مما يلي القبلة وتنزل إلى القبر عرضا

وجوب دفن الميت في حفيرة تستر رائحته وتحرسه عن هو أم السباع

ثبوت وجوب الدفن على الكفاية دون الأعيان

وجوب دفن الكافرة الحامل من مسلم مع المسلمين وكيفية وضعها في القبر

فيما يفعل براكب البحر إذا مات واستحباب حفر القبر قامة أو إلى الترقوة

استحباب جعل اللحد مما يلي القبلة قدر الجلوس واستحباب كشف الرأس للنازل في القبر

استحباب حل العقد الكائنة في الكفن وجعل التربة الحسينية مع الميت

استحباب التلقين والدعاء

استحباب شرج اللبن والخروج من قبل الرجلين وإهالة الحاضرين بظهور الأكف مسترجعين ورفع القبر بقدر أربع أصابع   

استحباب تربيع القبر مسطحا وصب الماء عليه ووضع اليد عليه والترحم عليه وتلقين الولي بعد الانصراف بأعلى صوته    

استحباب التعزية لأهل المصيبة قبل الدفن وبعده

كراهة فرش القبر بالساج ونزول ذي الرحم في القبر إلا في المرأة

كراهة إهالة التراب على الرحم وتجديد القبور

كراهة نقل الميت من بلد موته إلى غيره ودفن ميتين في قبر واحد ابتداء

كراهة الاستناد إلى القبر والمشي عليه وحرمة نبشه وبيان مواضع جواز نبشه

حرمة نقل الميت بعد دفنه إلى موضع آخر وكذا شق الثوب على غير الأب والأخ

حرمة دفن غير المسلمين في مقابرهم

حكم من نذر صلاة وأطلق

فيما لو قيد النذر بهيئة مشروعة

فيما لو نذر العيد المندوب في وقته أو نذر هيئته في غير وقته

حكم ما لو قيد العدد المنذور بخمس ركعات فصاعدا

حكم ما لو قيد العدد المنذور بأقل من خمس أو بزمان أو مكان

في أنه يشترط في صحة نذر الصلاة أن لا تكون عليه صلاة واجبة

فيما لو نذر صلاة الليل وجب ثماني ركعات

يشترط في المنذورة ما يشترط في اليومية

حكم اليمين والعهد حكم النذر

استحباب صلاة الاستسقاء جماعة

كيفية صلاة الاستسقاء ووقتها واستحباب صوم ثلاثة أيام قبلها

استحباب نافلة شهر رمضان وهي ألف ركعة وكيفية توزيعها على الليالي

استحباب صلاة الحاجة والاستخارة

استحباب صلاة الشكر وصلاة علي وفاطمة عليهما‌السلام

استحباب صلاة جعفر وبيان عدد ركعاتها وكيفيتها

استحباب صلاة ركعتين ليلة الفطر وصلاة يوم الغدير

استحباب صلاة ليلة النصف من شعبان وليلة المبعث ويومه

النوافل ركعتان إلا الوتر وصلاة الأعرابي

كيفية صلاة الأعرابي

فيما روي أيضا مما لا يسلم فيه على الركعتين

إتيان النوافل قائما أفضل من الجلوس

هل يجوز فعل النوافل في باقي الحالات الاضطرارية كالاضطجاع والاستلقاء

بطلان الصلاة بالإخلال بواجب من أجزائها أو صفاتها أو شرائطها أو تروكها الواجبة

عدم بطلان الصلاة بالجهر في موضع الإخفات وبالعكس جهلا

عدم بطلان الصلاة للجاهل بغصبية الثوب أو المكان أو نجاستهما أو نجاسة البدن أو موضع السجود أو غصبية الماء أو موت الجلد المأخوذ من مسلم

بطلان الصلاة بفعل كل ما يبطل الطهارة عمدا أو سهوا

بطلان الصلاة بترك الطهارة عمدا وسهوا وبتعمد التكفير من دون تقية

بطلان الصلاة بتعمد الكلام بحرفين مما ليس بقرآن ولادعاء

بطلان الصلاة بالالتفات إلى ما وراءه بكله

حكم الالتفات إلى ما دون الاستدبار أو بالبدن

بطلان الصلاة بتعمد القهقهة والفعل الكثير الذي ليس من الصلاة

بطلان الصلاة بالبكاء للأمور الدنيوية عمدا

بطلان الصلاة بتعمد الأكل والشرب إلا الوتر لمن أصابه عطش وهو يريد الصوم

بطلان الصلاة بالإخلال بركن عمدا وسهوا وبزيادته كذلك

مواضع استثناء زيادة السهو الركني

بطلان الصلاة بزيادة ركعة عمدا وسهوا

عدم بطلان الصلاة بزيادة ركعة في الرباعية إذا جلس عقيب الرابعة قدر واجب التشهد

حكم ما لو ذكر الزيادة قبل الركوع أو بعده

بطلان الصلاة بنقصان ركعة عمدا وحكم ما لو نقصها أو ما زاد سهوا

بطلان الصلاة فيما لو تيقن ترك سجدتين وشك هل هما من ركعة واحدة أو اثنتين

حكم ما لو شك قبل كمال السجود هل رفعه من الركوع لرابعة أو خامسة

بطلان الصلاة بالشك في عدد الثنائية والثلاثية وعدد الأوليين مطلقا

بطلان الصلاة فيما إذا شك ولم يعلم كم صلى أو لم يعلم ما نواه

كراهة عقص شعر الرأس للرجل

كراهة الالتفات يمينا وشمالا

هل يكره النظر يمينا وشمالا مع عدم التفات الوجه؟

كراهة التثاؤب والتمطي والفرقعة والعبث ونفخ موضع السجود

كراهة التنخم والبصاق والتأوه بحرف والأنين به ومدافعة الأخبثين والريح والنوم

حرمة قطع الصلاة اختيارا وجوازه للضرورة

جواز الدعاء بالمباح في أثناء الصلاة للدين والدنيا لا المحرم

جواز رد السلام بالمثل على المسلم في أثناء الصلاة وباقي فروعه

جواز التسميت والحمد عند العطسة

لا حكم للسهو مع غلبة الظن بأحد الطرفين

لا حكم لناسي القراءة أو الجهر والإخفات حتى يركع

لا حكم لناسي ذكر الركوع أو الطمأنينة فيه حتى ينتصب وكذا لناسي الرفع من الركوع أو الطمأنينة في الرفع حتى يسجد

لا حكم لناسي الذكر في السجدتين أو السجود على الأعضاء غير الجبهة

لا حكم لناسي الطمأنينة في السجدتين أو ناسيها في الجلوس بينهما حتى ينتقل عن محله

لا حكم للسهو في السهو

لا حكم للشك الحاصل للإمام أو المأموم إذا حفظ عليه الآخر

حكم ما لو اختلف الإمام والمأموم في الشك

حكم ما لو تعدد المأمومون واختلفوا هم وإمامهم

حكم ما لو حفظ بعض المأمومين وشك البعض الآخر والإمام

لا حكم للسهو مع الكثرة

حكم ما لو نسي الحمد وذكر في حال قراءة السورة

حكم ما لو ذكر الركوع قبل السجود أو ذكر نسيان السجود قبل أن يركع

حكم ما لو ذكر بعد التسليم ترك الصلاة على النبي وآله

حكم ما لو ذكر السجدة الواحدة أو التشهد بعد الركوع

حكم ما لو شك في شيء من الأفعال وهو في موضعه

حكم ما لو رجع الشاك في الفعل في موضعه وذكر بعد فعله أنه كان قد فعله

حكم ما إذا شك في شيء من الأفعال بعد انتقاله من موضعه

حكم ما لو عاد إلى فعل ما شك فيه بعد الانتقال عن محله

حكم الشك بين الاثنتين والثلاث أو بين الثلاث والأربع

حكم الشك بين الاثنتين والأربع أو بين الاثنتين والثلاث والأربع

حكم ما لو ذكر ترك ركن من إحدى الصلاتين ووجوب قراءة الفاتحة في صلاة الاحتياط

عدم بطلان الصلاة بفعل المبطل قبل صلاة الاحتياط

جواز البناء على الأقل أو الأكثر فيما إذا شك في عدد النافلة

حكم ما لو تكلم ناسيا أو شك بين الأربع والخمس أو قعد في حال قيام أو بالعكس

أحكام سجدتي السهو

حكم تارك الصلاة مستحلا

حكم تارك الصلاة إذا لم يكن مستحلا وعدم سقوط القضاء عن التارك لها

وجوب قضاء صلوات الفريضة

حكم ما لو طرأ سبب مسقط للقضاء على سبب غير مسقط له

يقضى في السفر ما فات في الحضر تماما وفي الحضر ما فات في السفر قصرا

حكم ما لو نسي تعيين الصلاة الواحدة الفائتة من اليومية

حكم ما لو كانت الفائتة المجهولة من صلاة السفر

حكم ما لو تعددت الفائتة المجهولة أو نسي عدد الفائتة المعينة

حكم ما لو نسي الكمية والتعيين أو نسي ترتيب الفوائت

حكم ما لو فاته صلوات قصر وتمام ولا يعلم عينه

حكم ما لو نسي الترتيب دون العين

استحباب قضاء النوافل المؤقتة وعدم تأكده بالنسبة إلى فائتة المريض

استحباب التصدق بمد عن كل ركعتين فإن عجز فعن كل يوم

وجوب جميع فروع الإسلام على الكافر الأصلي وعدم صحتها منه في حال كفره

فضل الجماعة

حكم الجماعة في الجمعة والعيدين والفرائض والنوافل

انعقاد الجماعة باثنين فصاعدا

فيما يشترط وجوده في الإمام :

1 ـ التكليف

2 ـ الإيمان

3 ـ العدالة

4 و 5 ـ طهارة المولد وأن لا يكون الإمام قاعدا وهو يؤم بقيام

في أنه يشترط أن لا يكون الإمام أميا إذا كان يؤم بقارئ

عدم جواز إمامة اللاحن في قراءته ولا المبدل حرفا بغيره بالمتقن لقراءته

عدم جواز إمامة المرأة للرجل وللخنثى المشكل وكذا إمامة الخنثى لمثله

صاحب المنزل والمسجد والهاشمي وإمام الأصل أولى بالإمامة من غيرهم

في أنه يقدم الأقرأ مع التشاح بين المأمومين أو الأفقه؟

في أنه من يقدم للإمامة إذا تساووا في الفقه أو الهجرة أو السن أو صباحة الوجه أو غير ذلك؟

جواز إمامة المرأة للنساء

في أنه يستنيب المأمومون لو مات الإمام أو أغمي عليه

كراهة استنابة المسبوق

في من تكره إمامته

حكم ما لو علم المأموم فسق الإمام أو كفره أو حدثه بعد الصلاة

إدراك الركعة بإدراك الإمام راكعا

عدم صحة الائتمام مع وجود حائل بين الإمام والمأموم الرجل المانع من مشاهدة الإمام أو من يشاهده

عدم صحة القدوة مع علو الإمام وتباعده بغير صفوف بالمعتد فيهما

عدم صحة القدوة مع وقوف المأموم قدام الإمام

استحباب وقوف المأموم الواحد عن يمين الإمام

استحباب وقوف العراة والنساء في صف إمامهما ووقوف الجماعة من الذكور خلف الإمام

استحباب إعادة المنفرد صلاته مع الجماعة إماما أو مأموما وكراهة وقوف المأموم الرجل وحده

كراهة تمكين الصبيان والمجانين والعبيد من الصف الأول

كراهة القراءة خلف الإمام المرضي إلا إذا لم يسمع صوت الإمام ولا همهمة

أيضا فيما يتعلق بقراءة المأموم خلف الإمام

وجوب تبعية المأموم للإمام في الأفعال مطلقا

وجوب التبعية في التكبير وحكم مقارنته وأنه هل تجب التبعية في غير التكبير من الأذكار؟

حكم ما لو لم يتابع المأموم في الأفعال

عدم جواز متابعة المأموم المسافر للحاضر في باقي صلاته

وجوب نية الائتمام على المأموم وكونها بالمعين

حكم ما لو صلى اثنان متساويان في الموقف ونوى كل منهما الإمامة أو المأمومية

بطلان الصلاة فيما لو نوى المأموم الائتمام بغير المعين

عدم اشتراط نية الإمام للإمامة في انعقاد الجماعة

جواز اقتداء المفترض بمثله وإن اختلفا إلا مع تغير الهيئة

جواز علو المأموم على الإمام وأن يكبر الداخل إلى موضع الجماعة الخائف فوت الركوع

في أن المأموم المسبوق يجعل ما يدركه أول صلاته

حكم ما لو دخل الإمام في الصلاة والمأموم في نافلة أو فريضة

حكم ما لو كان الداخل إمام الأصل والمأموم في فريضة

حكم ما لو أدرك المأموم الإمام بعد رفعه من الركوع الأخير

حكم ما لو أدرك الإمام بعد رفعه من السجدة الأخيرة

جواز انفراد المأموم عن الإمام في أثناء الصلاة مع نيته

جواز التسليم للمأموم قبل الإمام

مشروعية صلاة الخوف وأنواعها ووجه تسمية صلاة ذات الرقاع

شروط صلاة ذات الرقاع

في أن صلاة الخوف مقصورة سفرا وحضرا جماعة وفرادى

كيفية صلاة ذات الرقاع

وجوب أخذ السلاح على الطائفتين

فيما يتعلق بالصلاة في شدة الخوف وجواز الصلاة راكبا مع الضرورة

حكم ما لو عجز عن الصلاة بالأركان ولو بالإيماء بها

حكم ما لو أمن الخائف في أثناء الصلاة أو خاف في الأثناء

حكم ما لو صلى صلاة الخوف لظن العدو فظهر الكذب أو ظهر الحائل بينهما

خائف السبع والسيل والعدو يصلي صلاة الشدة

الموتحل والغريق يصليان بالإيماء مع العجز ولا يقصران العدد إلا في سفر أو خوف

وجوب التقصير في الصلاة الرباعية خاصة

شروط وجوب التقصير

1 ـ السفر إلى المساقة

حكم ما لو جهل المسافر هل بلغ المسافة ولا بينة

2 ـ القصد إلى المسافة

في أن الهائم وطالب الآبق لا يقصران وإن زاد سفرهما على مسافة

الهائم وطالب الآبق يقصران في الرجوع مع البلوغ للمسافة

3 ـ عدم قطع السفر بنية الإقامة عشرة فما زاد في الأثناء

حكم ما لو وصل في أثناء السفر إلى بلد له فيه ملك استوطنه ستة أشهر

حكم ما لو كان في نيته الإقامة في ابتداء السفر

حكم ما لو كان له عدة مواطن في طريقه أو نوى إقامة العشرة في عدة مواضع

4 ـ كون السفر سائغا وأن العاصي بسفره لا يترخص

حكم ما لو رجع العاصي عن نيته في أثناء السفر أو عاد إلى الطاعة

حكم الصائد للتجارة

5 ـ عدم زيادة السفر على الحضر وبيان الضابط لكثير السفر

فيما به يتحقق تعدد السفرات

هل يشترط في فصل نية الإقامة الصلاة تماما أم يكفي مجرد النية؟

في من عد من مصاديق كثير السفر

حكم ما لو أقام كثير السفر عشرة أيام

حكم ما لو لم يقم كثير السفر عشرة أيام

6 ـ خفاء الجدران والأذان

تقصير منتظر الرفقة مع الخفاء والجزم بمجيئها أو بالسفر من دونها قبل مضي العشرة أو مع كون انتظاره بعد بلوغ المسافة   

حكم ما لو تردد المسافر في الإقامة وما لو نوى الإقامة عشرا ثم بدا له وعزم على السفر

حكم ما لو خرج قاصد المسافة إلى موضع يحصل فيه الخفاء وصلى تقصيرا ثم رجع عن السفر

وجوب القصر مع اجتماع الشرائط والتخيير بين القصر والإتمام في الأماكن الأربعة

حكم ما لو أتم المقصر عالما أو ناسيا

حكم ما لو أتم المقصر جاهلا

حكم ما لو صلى من فرضه التمام قصرا عامدا أو ناسيا أو جاهلا

حكم ما لو سافر بعد دخول الوقت قبل أن يصلي الظهرين أو بعد مضي الظهر لا غير

حكم ما لو حضر إلى البلد أو ما في حكمه في الوقت

حكم ما لو نوى المسافر في غير بلده إقامة عشرة أيام ثم خرج إلى أقل من مسافة

استحباب سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر عقيب كل صلاة مقصورة ثلاثين مرة

1 ـ فهرس الآيات الكريمة

2 ـ فهرس الأحاديث الشريفة

3 ـ فهرس الأشعار

4 ـ فهرس أسماء الأنبياء والمعصومين عليهم‌السلام

5 ـ فهرس الأعلام الواردة في المتن

6 ـ فهرس الكتب الواردة في المتن

7 ـ فهرس مصادر التحقيق