الصفحه ٨٧ : الفقهاء : ١ / ٤٦٢.
(٣) نقل عنه في
المكاسب : ٣ / ٣١ نقلا عن تذكرة الفقهاء ، ولاحظ! تذكرة الفقها
الصفحه ١٨٧ : ء ، أو إلّا أن يشاء ، سواء قال زيد : شئت أو لا أو إن طلعت
__________________
(١) تذكرة الفقها
الصفحه ٤٨٦ : ـ ٢٨٥.
(٢) تذكرة الفقهاء :
١ / ٤٦٧ و ٥٢٤ ، نهاية الإحكام : ٢ / ٤٩٩ و ٥٠٠ ، مفتاح الكرامة : ٤ / ٢٩٠
الصفحه ٥٩٠ :
: ٢ / ٥٠ الحديث ١٦٨ ، عوالي اللآلي : ٢ / ٢٤٨ الحديث ١٧.
(٢) لاحظ! تذكرة
الفقهاء : ١ / ٤٧٢ ، المكاسب
الصفحه ١٤ : .
(٣) مفتاح الكرامة :
٤ / ١٤٣.
(٤) غنية النزوع : ١
/ ٢١٢.
(٥) المكاسب : ١ /
٣٠.
(٦) تذكرة الفقها
الصفحه ٤ : .
(٤) تذكرة الفقهاء :
١ / ٤٦٤.
الصفحه ١٧ :
وقد عرفت أنّ
النجاسة بنفسها غير مانعة ، وإن أوهمتها عبارة العلّامة في «التذكرة» (١) ، لظهور جواز
الصفحه ٦٨ : : ٣ / ٨
و ٩.
(٣) لم نعثر على هذا
القول في تذكرة الفقهاء ، ولا على ناقله ، لكن نقله في مسالك الإفهام : ٨ / ٣٤١ عن
الصفحه ١٣٥ :
: أنّ الإدخال
في الملك بغير الاختيار من غير ولاية من جهة كونه
__________________
(١) تذكرة الفقها
الصفحه ١٤٤ :
المديون ، فيتبع الحقّ حينئذ على العين والذمّة معا.
__________________
(١) تذكرة الفقهاء :
٢ / ١٢
الصفحه ١٨٤ : إليك غدا فأنا
__________________
(١) نهاية الإحكام :
٢ / ٤٥١.
(٢) تذكرة الفقهاء :
١ / ٤٦٢.
الصفحه ١٨٩ : :
٢ / ٦١.
(٢) تحرير الأحكام :
٢ / ٦٣.
(٣) تذكرة الفقهاء :
٢ / ٤٣٣.
(٤) جامع المقاصد :
٩ / ١٤ و ١٥.
الصفحه ١٩٠ :
__________________
(١) مسالك الإفهام :
٥ / ٣٥٧.
(٢) المكاسب : ٣ /
١٧٠.
(٣) تذكرة الفقهاء :
١ / ٤٦٢.
(٤) المكاسب : ٣ /
١٦٤.
الصفحه ٣٣٨ : المنذور الفعلي هو العتق على فرض
__________________
(١) تذكرة الفقهاء :
١ / ٤٩٥ ، المكاسب : ٥ / ٦٠.
الصفحه ٤٢٢ : .
__________________
(١) نقل عنه في
المكاسب : ٥ / ١٣٥ ، لاحظ! تذكرة الفقهاء : ١ / ٥٢٠.