البحث في حاشية المكاسب
٤٨/٣١ الصفحه ٤٢٤ : و ٤١٣ ، والإشكال على الأردبيلي من
العلّامة الطباطبائي في المصابيح ، ونقله أيضا في المناهل : ٣٤١.
الصفحه ٤٦٦ : الحرام سنة ١٣٤٣. ولنشرع في ذكر خيار التأخير بعون الملك العلّام ، ونعم
الموفّق والمعين عزّ اسمه تعالى.
الصفحه ٤٦٧ : ولحقهم الإجماع.
ثمّ بعد ذلك
حديث «لا ضرر» (٥) الّذي تمسّك به العلّامة وغيره (٦). وفيه ما
سنشير إليه
الصفحه ٥٨٨ : ، وإلى ذلك يمكن أن يكون نظر العلّامة ـ
أعلى الله مقامه ـ وغيره في الفرق بين الأمثلة (١) ، فتأمّل.
وأمّا
الصفحه ٦٣١ : ، ط / مكتبة نينوى الحديثة بطهران.
٣٩
ـ قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام ، للعلّامة الحلّي ، (الطبعة
الصفحه ٦٣٣ : الإسلامية بقم ، سنة ١٤٠١ ه.
٦٠
ـ مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة ، للسيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
الصفحه ٢٤ :
وعليه يحمل
اختلاف أخبار الباب ، فإنّ في بعضها التصريح بالجواز ، مثل ما رواه عبد الله بن
الحسن ، عن
الصفحه ٤٠ : ، ويلزمه حسن التحفي وقبح
إظهاره ، لوقوع الفعل ظاهرا بغير المقابلة وإن كان في الباطن مع المقابلة.
وإليه
الصفحه ٨٣ :
الحسن يصدق أنّك مدحت ، إلى غير ذلك من النسب بحسب التكلّمات والمقامات.
وهذه النسب
الحاصلة بالكلام من
الصفحه ٨٤ : الكشف عن الواقع بنفسه حينئذ غير
مقصود ، بل إنّما جيء به ليتحقّق بهذا الكلام إظهار حسنه ، ليكون مادحا له
الصفحه ١٩٣ : الحسنة.
فالنسبة
الحاصلة ـ ولو بقرينة المقام ـ إن كانت هي المقصودة من الكلام كان الكلام إنشاء ،
وإن لم
الصفحه ١٩٩ : الرجل زيد إن كان عالما تقيّا ، وزيد حسن الوجه إن لم يكن فيه كذا
من الوصف.
وإمّا أن يكون
التعليق بامور
الصفحه ٢٤٩ : الوكيل في النكاح أجنبي عن
أولويّة صحّه الفضولي في البيع عن صحّته في النكاح ، وهذا الّذي استفيد معنى حسن
الصفحه ٣٦٣ : يفترقا» (١) .. إلى آخره.
ومثل رواية
عليّ بن أسباط عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام قال : «الخيار في
الصفحه ٣٦٤ : الحيوان بالخيار (٢) ما لم يفترقا»
(٣).
ومثل رواية ابن
فضّال ، قال : سمعت أبا الحسن الرضا عليهالسلام