الصفحه ١٢٧ :
هذا على تقدير
القول بدلالة عموم «الناس مسلّطون» (١) على ذلك ، وإلّا فقد تقدّم منه رحمهالله أنّ
الصفحه ١٢٨ : ، ولا إنشاء من طرف المشتري ،
إلّا أن يلتزم بتحقّق الإنشاء بالأخذ واغتفار الفصل الطويل بين هذين الإنشاءين
الصفحه ١٣٣ : إنّ
الإنشاء بالفعل عندهم في المعاملات غير صحيح إلّا مع الاضطرار ، كما في إشارة
الأخرس نعم ، يكتفى
الصفحه ١٣٤ :
المعاطاة إلّا معاطاة البيع ، وإنّما نسب الرهن والهبة إليها باعتبار
المشابهة من عدم إنشاء اللفظي
الصفحه ١٣٨ : نفس السلطنة.
والثانية وإن
كانت من آثار الاولى وحال الاجتماع ليس إلّا سلطنة واحدة في الخارج ، إلّا
الصفحه ١٤٠ : يوجب إشكالا في ترتّب أحكام الإباحة ، فإنّها لا تتوقّف
إلّا على الإذن ، بل الرضا ، وإن استفيد ذلك
الصفحه ١٤١ : ، لأنّ مجرّد ذلك لا يوجب خروج حقيقة الإباحة عن كونها إباحة ، فيكون
التمليك من الآخر مجانيا ، إلّا إذا خرج
الصفحه ١٤٢ : جهة وقوع الإجارة ، ولذا لا يستحقّ العامل الاجرة إلّا
بعد العمل ، ولا المسمّى إلّا مع كونه بقدر اجرة
الصفحه ١٥٠ : إلى آخر ما ذكره ، مع وضوح أنّ
الرجوع إلى المثل أو القيمة فيها ليس إلّا من جهة الضمان باليد ، كما يكشف
الصفحه ١٦٢ : ثبت من جهة الرواية ، وإلّا لوجب
الاقتصار على موردها ، ولم يجر التعدّي عنه إلى غيره ، لعدم العلم
الصفحه ١٦٥ : ء بالامور المذكورة ، فإنّ النهي عنها ليس
إلّا من جهة كونها إنشاء بالفعل لا من جهة خصوصيّة فيها ، والإنشا
الصفحه ١٦٧ : لا تحقّق لها إلّا بالكلام ، وإلّا لعبّر عنها بما يعمّه.
هذا ؛ مع أنّ
في ما تقدّم من دعوى الإجماع
الصفحه ١٧٠ :
والمشتري معا سواء ، إلّا أنّه بالنسبة إلى المشتري لمّا كان ملحوظا فيه جهة المطاوعة
يطلق عليه بصيغة الافتعال
الصفحه ١٨٧ : إلّا أن يشاء
الله ، أو متى شاء الله ، أو إذا شاء الله ، أو ما شاء الله ، وكذا إن شاء زيد ،
أو إن يشا
الصفحه ١٩١ : ء.
ثانيها
: أنّ الانتقال
بحكم الرضا ، والرضا لا يكون إلّا مع الجزم ، والتعليق ينافيه.
ثالثها
: أنّ ظاهر ما