الكشي.
وأمّا ثالثا : فلأن هذه المبالغة العظيمة في محمّد بن سنان واقترانه مع أبي الخطاب ممّا يكذّبه الوجدان ، فإنّ من نظر إلى الأخبار وعرف الرجال يعلم أنه ليس مثلهم ، ولا ممّن يقرب منهم ، وأنّه على تقدير الضعف ليس من الكذابين المشهورين ، أو ممّن يحرم الرواية عنه ـ كما يأتي (١) عن الفضل ـ إن ثبت تحريم الرواية عن الضعفاء ، ويكذّبه أيضا رواية الأجلاّء عنه ، بل الفضل وأبيه عنه ، بل إكثاره ، وبذلك ردّ كلامه الكشي بعد نقل كلامه السابق وكلامه الآتي ما لفظه :
وقد روى عنه : الفضل وأبوه ، ويونس ، ومحمّد بن عيسى العبيدي ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، والحسن والحسين ابنا سعيد الأهوازيان ، وابنا دندان ، وأيوب بن نوح ، وغيرهم من العدول والثقات من أهل العلم (٢) ، انتهى.
وصريحه التنافي بين النسبة المذكورة ورواية الجماعة عنه ، وهذا واضح بحمد الله تعالى.
وأمّا رابعا : فيما رواه الكشي عنه : عن أبي الحسن علي بن محمّد بن قتيبة النيسابوري قال : قال أبو محمّد الفضل بن شاذان : ردّوا أحاديث محمّد بن سنان عنّي ، وقال : لا أحلّ لكم أن ترووا أحاديث محمّد بن سنان عنّي ما دمت حيّا ، وأذن في الرواية بعد موته ، قال أبو عمرو : وقد روى عنه [الفضل]
__________________
(١) سيأتي هنا وما بعده ماله علاقة.
(٢) رجال الكشي ٢ : ٧٩٦ / ٩٧٩.