الصفحه ١٩٦ : روى عنه أخبارا كثيرة ، وقال : اعتقد
أنّها حجّة بيني وبين ربّي (٢) ، ولم نطلع على رواية تدلّ على ضعفه
الصفحه ٣٤٥ :
عليهالسلام. الخبر.
ذكر هذا في مقام
توهين الخبر مع أنّه قد أكثر من الرواية عنه فيه ، والاعتماد
الصفحه ١٢٧ : صبا إليهم
وتدثّر بمذهبهم ، إلى أن وقف عليهم ما أبداه في كتابه إليه عليهالسلام ثم صار مأمورا لإظهار
الصفحه ٤٩٩ : ابن عيسى (٢) ، وأمّا ابن ميسرة ففي الفهرست والنجاشي : له كتاب رواه
عنه أحمد بن أبي عبد الله (٣) ، وفيه
الصفحه ١٩٩ : يخفى.
ج ـ ما رواه الشيخ
الطوسي في كتاب الغيبة بإسناده : عن أبي المفضل ، عن محمّد بن عبد الله الحميري
الصفحه ٣٦٠ : على المشهور ، إلاّ أنّ
في الشرح : ويظهر من الصدوق أن كتابه معتمد ، قال : فالخبر قويّ مؤيّد بالأخبار
الصفحه ١٢٦ : ، فجزاه الله عنّا
أفضل الحقّ ، فإن جزاءه على الله ، فتفهم كتابي هذا والقوّة لله (٣).
ورواه سعد بن عبد
الصفحه ٣٩٧ :
يكون لكونه معمولا
به ، وقد يكون لكون السند مشتملا على ثقات ، وقد يكون لكونه مشتملا على مشايخ
الصفحه ١٩٨ : بن سعيد كان يكذب علينا (١).
ورواه الشيخ
المفيد في كتاب الاختصاص : عن جعفر بن الحسين ، عن محمّد بن
الصفحه ٢٢٥ : بصير ، عن أبي المقدام (٢) ، عن جويرية (٣)
ويمكن أن يقال :
أنّ أبا بصير رواه عن أمّ المقدام بالواسطة
الصفحه ١٦٢ :
وهذا القول عندي
هو المعتمد. إلى أن قال : مع أنه قد رويت الرواية ، وقد أوردناها في كتاب تهذيب
الصفحه ١٤٥ : وقت التأليف ، فأثبت ما في حفظه الذي غيره طول الزمان.
ب ـ إنّ وفاة ابن
محبوب في سنة ٢٢٤ ، وكان من
الصفحه ٣٩٤ : محمّد بن الحسن بن
الوليد الذي هو من مشايخ شيخنا المفيد ، والواسطة بينه وبين أبيه (١) ، والرواية عنه
الصفحه ٤٤٧ : اسم شيطان (١).
ولا يخفى أن غاية
ما يدل عليه الخبر قلّة أدبه وسوء تعبيره جهلا ، وهو غير مناف للوثاقة
الصفحه ٣٨٣ : غير مذكور ،
وفي الشرح أنه من مشايخ الإجازة (٤) ، فلا يضرّ في الحكم بصحّة الخبر بعد أن كان صاحب الكتاب