الصفحه ١٣٨ : ٧ : ٢٧ / ١١٧.
والظاهر نقل المصنف ـ رحمهالله ـ ذلك من جامع الرواة الذي
وقع فيه الاشتباه ، فتدبر
الصفحه ٤٩٥ :
فالسند ضعيف ، إلاّ أن يقال ان علي بن غراب ثقة ويروي كتابه عنه جماعة ، فلا يضرّ
جهالة إدريس لكونه من مشايخ
الصفحه ٨٣ : الكشي (٢) ، وإلاّ لأخره عن
قوله : قال أبو عمرو ، الذي هو من كلام نفسه ، أو لبعض رجاله والرواة عنه
الصفحه ٣٩٣ :
غير أنّ [أعاظم] (١) علمائنا
المتقدمين قدّس الله أرواحهم قد اعتنوا بشأنه ، وأكثروا الرواية عنه
الصفحه ٣٨٠ : فنعم ، وأمّا من يقع ثم لا يطير فلا (١٣).
وعبد الأعلى وإن
كان مشتركا إلاّ أنّ الأصحاب ذكروا الخبر في
الصفحه ٨١ : ، الذي له روايات
في طبّ الأئمة عليهمالسلام ولا قرينة على التعيين ، بل هي على عكسه أدلّ كما ستعرف
الصفحه ٣٦٣ : ) (٨) دلالة هذه الكلمة على وثاقة كل من يروي عنه فلاحظ.
ومنها : أن
النجاشي ذكره في كتابه الموضوع لذكر
الصفحه ١١٣ : أبو عبد الله عليهالسلام : [أ يسرّك] (٦) أن تنظر إلى صاحب كتاب علي (٧)؟ الكتاب المكنون
الذي قال الله
الصفحه ١٧١ : .
والسند إلى الحسين
صحيح ، والحسين مدحوه ورموه بالعامية (٢) ، ونقل النجاشي أنه كان مستورا ولم يكن مخالفا
الصفحه ٣٨٢ : بن عطيّة (٦) ، ومحمّد بن سنان (٧) ، وجابر (٨) ، فاتضح أنّ الخبر صحيح على الأصح.
[١٦٥]
قسه ـ وإلى
الصفحه ١٥١ : الجعفي الكوفي (٢).
ومحمّد بن علي من
مشايخ إجازة الصدوق ، الذي أكثر من الرواية عنه في المشيخة ، والخصال
الصفحه ٤٢٤ :
وفي الشرح : ويظهر
من المصنّف أنّ كتابه معتمد الأصحاب (١).
[١٨٦]
قفو ـ وإلى [عبد الله] (٢) بن
الصفحه ٧٠ : ء (٢) ، الخبر.
مع أن اقترانه مع
صفوان ، الذي لم يطعن عليه بشيء ، من أوضح الشواهد ، من أن المراد بالمخالفة
الصفحه ٤٥٣ :
والصدوق رواه عنه (١) ، وفي المدارك
بعد نقل الخبر : وأقول : إنّ عبد الواحد بن عبدوس وإن لم يوثق
الصفحه ٤٩٤ :
إلاّ أن صاحب
الجامع صرّح بأنّه : علي بن عبد العزيز المزني الخيّاط الكوفي (١) ، الذي يروي عنه
ابن