وفضالة بن أيوب (١) ، وهؤلاء من أصحاب الإجماع ، والأوّلان لا يرويان إلاّ عن ثقة (٢).

ومن الأجلاّء : أحمد بن محمّد بن عيسى (٣) ، وعلي بن الحكم الثقة (٤) ، وعلي بن النعمان (٥) ، وجعفر بن بشير (٦) ، وعلي بن أسباط (٧) ، والعباس بن عامر (٨) ، والقاسم بن محمّد الجوهري (٩) ، ويحيى بن عمران الحلبي (١٠) ، وموسى بن سعدان (١١) ، ونقل ابن داود عن شيخه السيد جمال الدين تزكيته في البشرى (١٢) ، ومع ذلك كلّه فالتزلزل في وثاقته في غير محلّه.

[٨٥] فه ـ وإلى الحسين بن حمّاد : أبوه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٢ : ١٧٣ / ٦٩١.

(٢) ذكرنا فيما سبق اختلاف العلماء في مرسل الثقة ، كمراسيل محمد بن أبي عمير وهو من أصحاب الإجماع ، ونضيف هنا ما قاله السيد الخويي قدس‌سره في معجمه ١ : ٦٦ : فهذه الدعوى ساقطة جزما ، وذلك لرواية أصحاب الإجماع عن مجاهيل لا يعرف حالهم ، فضلا عن الضعفاء الذين بالغ النجاشي والشيخ في تضعيفهم ، وسار على طريقتهم بعض المتأخرين ، كرواية صفوان بن يحيى عن علي بن أبي حمزة البطائني ، ويونس بن ضبيان ، والمفضل بن صالح ، وعبد الله بن خداش.

وكرواية ابن أبي عمير عن الحسين بن أحمد المنقري ، وعلي بن حديد بالإضافة إلى روايته عن يونس بن ضبيان ، وعلي بن أبي حمزة البطائني ، فلاحظ وتأمل.

(٣) الاستبصار ١ : ٣٦٢ / ١٣٧٣.

(٤) تهذيب الأحكام ١ : ٩١ / ٢٤٢.

(٥) تهذيب الأحكام ٢ : ١٨٣ / ٧٣١.

(٦) الفقيه ٤ : ٣٥ / ١٠٨.

(٧) أصول الكافي ١ : ٢١٥ / ٦.

(٨) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٧ / ١٤٠.

(٩) الاستبصار ٢ : ١٦٠ / ٥٢٣.

(١٠) أصول الكافي ٢ : ١٧٢ / ٤.

(١١) الكافي ٥ : ١٠٣ / ٣.

(١٢) رجال ابن داود : ٧٩ / ٤٦٨.