البحث في خاتمة مستدرك الوسائل
٤٩٦/١٦ الصفحه ٨٣ :
وأبوه (١). إلى آخر ما
تقدم.
ومنه يظهر أن قوله
: وأذن. إلى آخره ، من تتمة كلام الفضل لا من كلام
الصفحه ٥٠٣ : مشيخة كتاب من
لا يحضره الفقيه...................................... ٥
طرق الصدوق
الصفحه ١٠١ : الأحكام ، قال : لا تحتاجون إلى ذلك ، متى احتاج أحدكم يخرج إليّ
ويسمع منّي وينصرف ، فقالوا : لا بدّ ، فقال
الصفحه ٤٢٨ : الكشي لا من اختيار الشيخ ،
فلا وقع لإيراد السيد التفريشي عليه بعدم وجود التوثيق في الكشي (٦).
وروى
الصفحه ١١٩ : يَعْلَمُونَ) (١) فمن شهد شهادة
الحق لا يعقد عليه قلبه على بصيرة فيه ، كذلك من تكلّم لا يعقد عليه قلبه ، لا
الصفحه ٤٦٨ :
، وأودعوها فيها فهل خفي عنهم حاله؟
أو كانوا من الذين
لا يبالون من الأخذ عن الكذّاب والوضّاع؟
أو كانوا لا
الصفحه ٩ : أبان لا من
كتاب التفسير ، ولا من كتاب الفضائل (١) لعدم المناسبة ، والأصول ـ ولا سيّما أصل مثله في أيام
الصفحه ١٦٨ : مرّ (٤) من أن أحدا من
أرباب المؤلفين لم ينسبه إلى شيء من أسباب الجرح غير العاميّة ، بل لا يحتمل ذلك
الصفحه ٦٨ : بعد نقل رواية الفضيل بن يسار والاحتجاج بها لما
اختاره من النشر : لا يقال في طريقها محمّد ابن سنان
الصفحه ٢٠٢ : الجعفي
فاضرب عنقه وابعث إليّ برأسه ، فالتفت إلى جلسائه فقال لهم : من جابر بن يزيد
الجعفي؟ قالوا : أصلحك
الصفحه ٤٦٤ : من الأصول (٤).
الثالث : رواية
جماعة عنه ـ من الذين لا يروون إلاّ عن الثقة ، نصّا منهم ، أو بقرائن
الصفحه ٢١٧ :
وكذا في أخبار
الزيارات ، ومنها زيارة أمين الله ، وأبواب الفضائل منه ما لا يحصى.
والظاهر أن الأصل
الصفحه ٤٧٤ : .
وحقّ القول ما
قاله بعض المحققين من أنّه لا تناقض بين كلام الكشي والنجاشي ، لأنّ الكشي لم يذكر
غير رسالة
الصفحه ١٩٤ :
ينسب بعضها إليه ،
والأمر ملتبس (١) ، وظاهره أن سبب الضعف نسبة الكذب والوضع إليه من مجهول لا
يعرف
الصفحه ٢٣١ :
ـ هؤلاء الستّة من أصحاب الإجماع لا يروون
جميعهم أو الأوّلان منهم إلاّ عن الثقة ـ وغيرهم من الثقات