البحث في كتاب من لا يحضره الفقيه
٢٤/١ الصفحه ٤٢٢ : والناصب على الاستحباب ، والمشهور بين الأصحاب أن المخالف
إذا استبصر لا يعيد الحج الا أن يخل بركن منه ،
ونقل
الصفحه ٤٢٥ : الرواية. وأورد
عليه بأنها لا تدل على جواز المخالفة لاحتمال
أن يكون قوله « من الكوفة » صفة لرجل
لا صلة ليحج
الصفحه ٦ :
من احتياج العارفين ، بخلاف ما إذا لم يكن مبسوط اليد ، فان زكاة
المخالفين له يصل إلى أميرهم ولا يبقى
الصفحه ١٤٥ : والتهذيب ج ١ ص ٤٤٠ « يأمر فاطمة والمؤمنات
من نسائه بذلك ».
(٢) هذا الخبر مع
اضماره مخالف للاخبار الكثيرة
الصفحه ٢٧٤ : ». والمخالقة : المعاشرة. وفى بعض
النسخ » مخالفة من خالفه وقال المولى
المجلسي : أي مخالفة من خالفه في الدين الا
الصفحه ٤٢٦ : المخالف الا إذا كان أبا ، وتردد في المعتبر في عدم الجواز
وأنكر ابن إدريس النيابة عن الأب أيضا وادعى
عليه
الصفحه ٨٨ : الواقعي
وذلك لا ينافي استحباب صوم يوم عرفة الواقعي ».
وقال استاذنا الشعراني مد ظله : لا يخفى أن هذا
مخالف
الصفحه ٨٩ :
الصلاة غير الصوم والفطر وكيف كان فالدعوة مختصة
بالمتحيرين الضالين من المخالفين ، أو الظالمين
القاتلين ومن
الصفحه ١١٤ : ويصوم يوما مكان
يوم ».
وقال : هذا حديث شاذ نادر ومخالف لفتيا مشايخنا كلهم ، ولعل الراوي وهم في قوله في
الصفحه ١٢٥ : متعين مع غمة شهور
السنة أو أكثرها إذ لولا العمل به لزم عد
كل شهر ثلاثين وهو مخالف للقطع واليقين ، إذ لم
الصفحه ١٢٨ : المخالف وجب عليه قضاء ما
فاته من العبادات دون ما أتى به سوى
الزكاة. (المرآة)
الصفحه ١٧٠ : السند أو بالشذوذ ومخالفة المحسوس
والأخبار المستفيضة ، أو حملوها على معان صحيحة
وصنف في خصوص هذه المسألة
الصفحه ١٧٦ : الفيروز ـ آبادي « الوزن المثقال » غير مستقيم ومخالف
لسائر الاخبار وأقوال الأصحاب وعلى ما ذكرنا
يكون الصاع
الصفحه ٣٠٥ : بل أعظم
العلل.
(٤) كأنه مخالف لما
تقدم من جواز تأخير الاحرام إلى ذات عرق الا أن يحمل على
الاستحباب
الصفحه ٣١٢ : الحج إلى الأقسام الثلاثة وحصره فيها مما أجمع عليه
العلماء. وأما انكار عمر التمتع فقد ذكر
المخالفون أيضا