الصفحه ٤٥١ : سيأتي خلافا للمشهور بل الاجماع على ما نقل
في المنتهى (سلطان) وقال المولى المجلسي ـ قدسسره
ـ : « لم يذكر
الصفحه ٤٥٥ : قوى.
(٤) خص ذلك بمن جاء
من المدينة كما قال الشيخ ـ رحمهالله
ـ وقال المولى المجلسي : ويمكن القول
الصفحه ٤٦٤ : اطلاق المأزم
على الجبل دون مضيقه كما قال المولى المجلسي
ـ رحمهالله
ـ ويؤيده ما في الكافي في الموثق
الصفحه ٤٦٥ : « وابتهل
عن
الهضاب » وقال المولى المجلسي : يستحب أن يكون الوقوف في سفح الجبل والمكان
المستوى.
وقوله
الصفحه ٤٦٨ : ـ المجلسي : قوله « حرك ناقته » يدل على أن
الراكب يركض دابته قليلا.
(٤) ظاهره أن طول
وادى محسر مائة خطوة
الصفحه ٤٧٠ : قال : المشعر من المزدلفة
والمزدلفة من المشعر وإنما يكفيهما اليسير من
الدعاء » قال العلامة المجلسي
الصفحه ٤٧١ : ج
٤ ص ٤٧٣ في الصحيح عن مسمع عن أبي عبد الله عليهالسلام
ولعل
السهو من النساخ. وقال العلامة المجلسي
الصفحه ٤٧٢ : » فيستفاد منه أن اختياري المشعر
مقدم على اضطراري عرفة ، وقال العلامة المجلسي
: ولا ريب فيه وإنما الاشكال
الصفحه ٤٨١ :
بالقتل والجماع وجهان ونقل عن ابن إدريس اشتراط
اتقاء كل محظور يوجب الكفارة (المرآة)
وقال المولى المجلسي
الصفحه ٤٨٥ :
والفائين يقال ، حف رأسه يحف ـ بالكسر ـ حفوفا أي بعد
عهده بالدهن. وقال العلامة المجلسي ـ رحمهالله
ـ : مقتضى
الصفحه ٤٨٧ : يوم النحر ويوم واحد بالأمصار » وقال العلامة المجلسي : هذا الخبر وخبر كليب خلاف المشهور من جواز
التضحية
الصفحه ٤٩١ : من ضرورة » وظاهره كراهة الاكتفاء
بالواحد في غير الضرورة ، وقال العلامة المجلسي
: اختلف الأصحاب فيه
الصفحه ٤٩٧ : وان بقي
ثلثه خلافا للصفار ـ انتهى. وقال المولى
المجلسي : الظاهر أنوصل إلى الصفار خبر بذلك
ولهذا اعتمد
الصفحه ٤٩٨ : سمينة
فقد أجزأت عنه وان اشتراها مهزولة فوجدها
مهزولة فإنها لا تجزى عنه » وقال العلامة
المجلسي : تفصيل
الصفحه ٥٠٠ : ، وقال المولى المجلسي : يدل على جواز
الاكتفاء بالظن في حلية اللحم المطروح.
(٦) هما واقفيان
والثاني ضعيف