الصفحه ٢٢٥ :
الفقهاء ، إلا أبا يوسف والمزني فإنهما قالا : انها منسوخة ، ثمَّ رجع أبو
يوسف عنه.
مسألة
ـ ٤٠١
الصفحه ٢٥٧ :
ولم يحد الا أنه قال : إذا صلى دفعة يبادر بدفنه الا أن يكون الولي لم يصل عليه
فيحبس لأجله ، الا أن
الصفحه ٣٠٠ : : وهو المذهب
أنه لا يملكها الا باختياره ، والثاني يدخل بغير اختياره ، فاذا قال : لا يملكها الا
باختياره
الصفحه ٣٣٤ :
ـ ٤٠ ـ : كل موضع يجب فيه كفارة عتق رقبة ، فإنه يجزئ أي رقبة كانت
إلا في قتل الخطاء ، فإنه لا يجزئ الا
الصفحه ٣٤٧ :
كتاب
الاعتكاف
مسألة
ـ ١ ـ ( ـ « ج » ـ ) : لا ينعقد الاعتكاف لأحد ، رجلا كان أو امرأة
إلا في أحد
الصفحه ٣٩٢ : الا من جزاء الصيد وحلق الشعر. وقال ( ـ ك ـ ) : يأكل من الكل الا من
جزاء الصيد.
مسألة
ـ ١٦٨
الصفحه ٤٠٣ : ( ـ ش ـ
) قولا واحدا. وكذلك الإطعام لا يجزيه عندنا الا لمساكين الحرم ، بطريقة الاحتياط في
الموضعين ، وبه قال
الصفحه ٤٤٣ : صاحبه بالخيار ما لم يفترقا الا بيع الخيار.
فأثبت للمتبايعين
الخيار بعد تسميتهما متبايعين.
مسألة
الصفحه ٤٨٠ :
، فالثمرة (١) للبائع الا أن يكون المشتري قد اشترطها ، وان لم يكن أبرها فالثمرة للمشتري
الا أن يشترط البائع
الصفحه ٦٠٢ :
ـ ٦ ـ : إذا قال لفلان علي درهم ودرهم الا درهم ، فإنه يلزمه درهم
واحد ، لأنه بمنزلة أن يقول : له علي درهمان الا
الصفحه ٤٢ :
وقال مالك
وأحمد : إذا مس ذكر الصغير لم ينتقض (١). ولم يقل أحد ان مس الأنثيين ينقض الوضوء إلا عروة
الصفحه ٤٤ : كثيرا ، وان كان طاهرا لا ينقض الوضوء
إلا إذا كان ملا الفم.
مسألة
ـ ١٠٩ ـ ( ـ « ج » ـ ) : القهقهة لا
الصفحه ٥٥ : ، وبه قال كافة الفقهاء الا داود وبعض أصحاب مالك
فإنهم قالوا برفع الحدث.
مسألة
ـ ١٤٩ ـ : يجوز للمتيمم
الصفحه ٥٦ : ، الا أنه
قال : إذا وجد الماء توضأ وأعاد الصلاة ، وبه قال محمد.
وقال زفر لا
يتيمم ولا يصلي بل يصبر حتى
الصفحه ٦٠ : وأصحابه ، والشافعي وأصحابه ، الا أنهم قالوا الإعادة على قولين.
مسألة
ـ ١٦٧ ـ : يجوز المسح
على الجبائر