الصفحه ٣٣٥ :
نصوا على ما قلناه ، وربما قال المرتضى من أصحابنا : انه يجب عليه بكل مرة كفارة.
مسألة
ـ ٤٦ ـ : إذا أكل
الصفحه ٣٣٨ : متعمدا أفطر ، ولزمه القضاء والكفارة ، وخالف الفقهاء في ذلك في الإفطار
ولزوم الكفارة معا ، وبه قال المرتضى
الصفحه ٦٣٢ : الحقوق ، وهو اختيار المرتضى رحمهالله ، وبه قال ( ـ ش ـ ) ، و ( ـ ك ـ ) ، وعبيد الله بن الحسن العنبري
الصفحه ٤٣٢ : والمسجد الأعظم منها.
وبه قال ( ـ ك ـ
) ، و ( ـ ح ـ ) ، و ( ـ ش ـ ) في اختلاف الحديث ، وقال في القديم
الصفحه ١٢٥ : الصلاة ، وبه قال ( ـ ش ـ ) في التشهد الأخير ، وبه قال ابن مسعود وأبو
مسعود البدري الأنصاري ، واسمه عقبة
الصفحه ٣٢٤ : ذلك عن ابن مسعود ، وحذيفة
وأبي طلحة ، وأبي الدرداء ، وأبي أيوب الأنصاري ، وعن جابر بن زيد في التابعين
الصفحه ٣٣٩ : ـ ( ـ « ج » ـ ) : أكل البرد النازل من السماء يفطر ، وحكي
عن أبي طلحة الأنصاري أنه كان يقول : لا يفطر.
مسألة
ـ ٦١
الصفحه ٤٣١ :
وحصره العدو أحصره معا.
وروى عكرمة عن حجاج
بن عمر الأنصاري عن النبي عليهالسلام قال : من كسر أو
الصفحه ٦٦٤ : أنه
قال : يغفر الله لرافع بن خديج أنا والله أعلم بالحديث منه ، إنما أتاه رجلان من
الأنصار اقتتلا
الصفحه ٦٨٢ : أن النبي عليهالسلام قال : يا معشر الأنصار أمسكوا عليكم أموالكم لا تعمروها
ولا ترقبوها فمن أعمر شيئا
الصفحه ٥٧١ :
» (٣) وقيل : السفيه المبذر
، والضعيف الصغير أو الشيخ الكبير (٤) ، والذي لا يستطيع أن يمل المغلوب على عقله
الصفحه ٣ : بمنه وطوله.
أما بعد (٤) فإني لما
تصفحت كتاب مسائل الخلاف للشيخ الأوحد السعيد ، والفذ في دهره الفريد
الصفحه ١٠١ :
قال الشيخ رحمهالله : ويقوى في نفسي أنها تبطل ، لان من شرط الصلاة استدامة
حكم النية ، وهذا لم
الصفحه ٣٤١ : يكره
للشيخ ، وبه قال ابن عمر ، وابن عباس.
وقال ( ـ ش ـ )
: يكره لهما إذا حركت الشهوة وان لم تحرك لا
الصفحه ٣٤٢ :
القضاء ولا كفارة وقال ابن عباس وابن عمر : عليهما الكفارة دون القضاء ، كالشيخ
الهم يكفر ولا يقضي