الصفحه ٦٢٨ : الأموال والثياب والطعام والحبوب والحيوان ، وفي أصحابنا من قال
بذلك ، وهو اختيار المرتضى.
مسألة
الصفحه ٧ : ، وبه
قال الشافعي. وقال المرتضى يجوز ذلك.
وقال أبو حنيفة
: كل مائع مزيل للعين يجوز إزالة النجاسة به
الصفحه ٩ :
وقال المرتضى :
يجوز ذلك وهو طاهر مطهر.
وقال الحسن
البصري ، والزهري ، والنخعي ، ومالك في (١) إحدى
الصفحه ١٦ : ومائتا رطل بالمدني ، وهو اختيار المرتضى رحمهالله.
وقال الباقون :
الاعتبار بالأشبار ثلاثة أشبار ونصف
الصفحه ١٩ : فيهما نجاسة أو [ في ] (٢) أحدهما لم
يطهر إذا جمع بينهما. وقال الشافعي : يطهر ، واختاره المرتضى.
وانما
الصفحه ٤٩ : ـ : الغسل من غسل
الميت واجب عند أكثر أصحابنا ، وعند بعضهم أنه مستحب ، وهو اختيار المرتضى.
وقال الشافعي
الصفحه ٥٠ : ننفرد به نحن (٣). وفي أصحابنا من قال بضربة واحدة في الموضعين جميعا
واختاره المرتضى.
وقال ابن سيرين
الصفحه ٧٩ : الشمس ، وبه قال طاوس ، وعطا ، ومالك ، واختاره
المرتضى من أصحابنا ، وذهب اليه قوم من أصحاب الحديث من
الصفحه ٨٠ : أصحابنا من قال : انه يمتد الى غروب الشمس ، وهو اختيار المرتضى.
وبه قال مالك
في إحدى الروايتين ، والرواية
الصفحه ٨٣ : الاولى في وقتها وقاضيا للأخرى في غير الوقت ،
وقال المرتضى من أصحابنا انه يكون قاضيا لجميع (٢) الصلاة
الصفحه ١٣٨ : اختلفا.
وقال ( ـ ش ـ )
: ذلك مكروه ولا تبطل صلاته ، واختاره المرتضى من أصحابنا.
وقال ( ـ ح ـ )
: ينظر
الصفحه ١٦٦ : أصحابنا من قال : يطهر بأن يمسح ذلك منه ، واختاره
المرتضى ، ولست أعرف به أثرا ، وبه قال ( ـ ح ـ ).
مسألة
الصفحه ١٩٢ :
وحكي عن ( ـ ك ـ
) أنه قال : لا يؤتم ببدعي. وحكى المرتضى عن أبي عبد الله البصري أنه كان يذهب الى
أن
الصفحه ٢٢٠ : قيام الشمس ]
(٤) يوم الجمعة ، وهو اختيار المرتضى رحمهالله.
وقال ( ـ د ـ )
: ان أذن وخطب وصلى قبل
الصفحه ٢٦٦ : أصحابنا من ذهب الى هذا على رواية شاذة
، وهو اختيار المرتضى.
مسألة
ـ ١٨ ـ ( ـ « ج » ـ ) : السخال لا يتبع