البحث في معالم الدين وملاذ المجتهدين
١١٢/١ الصفحه ٢٠٧ : بها.
وقال المحقّق
في المعتبر بعد أن ذكر رواية ابن أبي حمزة وروايتي معاوية ابن عمّار وكردويه
الصفحه ٢٤٨ : في طريقه ابن سنان ، والمراد به محمّد وهو مضعّف.
وأمّا ثانيا :
فلأنّه أسند الحديث عن ابن مسكان عن
الصفحه ٨٥ : ، والصبر على النائبة ، وتقدير المعيشة » (٣).
عنه ، عن محمد
بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن
الصفحه ٣٥٣ : نكت النهاية (١).
وحكى في
المعتبر عن بعض المتأخّرين ـ وعنى به ابن إدريس ـ أنّه عبّر بما ذكره الشيخ
الصفحه ١٢ : ، كالمحقّق والعلّامة الحلّيين وفخر المحقّقين ابن
العلّامة وابن أبي الفوارس وابن طاوس والشهيد الأوّل.
وأهمّ
الصفحه ٣٦ :
معرفة رجال الكشي للطوسي أيضا وكتاب الضعفاء لابن الغضائري ). وكان ابن طاوس قد
حرّر كتاب الاختيار وهذّب
الصفحه ٤٤ : تأليف هذا الجزء من الكتاب بقلم المؤلف ( حسن ابن زين الدين بن علي
الشامي العاملي : سحر ليلة الأحد الثانية
الصفحه ١٦٢ : .
مسألة
[٩] :
وفي طهر القليل
باتمامه كرّا خلاف بين الأصحاب.
فذهب الشيخ في
الخلاف ، وابن الجنيد من
الصفحه ٢٢٧ :
وقال ابن إدريس
: « ينزح له أربعون » (١).
حجّة الأوّل
رواية أبي مريم السابقة فيما ينزح لموت الكلب
الصفحه ٣٥٦ : (٢). وظاهر ابن الجنيد القول بالكراهية أيضا فإنّه قال في
المختصر : « والتنزّه عن سؤر جميع من يستحلّ المحرّمات
الصفحه ٢٥ : في النجف توفّي خلالها الشاه إسماعيل وخلّف على الملك ابنه
طهماسب.
ويبدو أنّ
الفراغ الذي خلّفه
الصفحه ٣٤ : ١٠١١ ه وهي سنة وفاة المؤلّف صاحب المعالم ).
٧ ـ الشيخ أبو
جعفر محمد ابن صاحب المعالم وله منه إجازة
الصفحه ٣٧ : ، والشيخ نجيب الدين علي ابن محمد بن مكّي ، والسيد
نجم الدين بن محمد الموسوي السكيكي ، والشيخ محمد ابن صاحب
الصفحه ٦٨ : ، ابن يحيى ، بن سعيد
قدّس الله نفسه.
عن السيد
الجليل ، شمس الدين فخار بن معد الموسوي.
عن الشيخ
الصفحه ٦٩ : اليقطيني ، عن يونس ابن عبد الرحمن ، عن الحسن بن
زياد العطار ، عن سعد بن ظريف ، عن الأصبغ ابن نباتة ، قال