نيّة الاقتداء من المأموم................................................................... ٢٩٠
استحباب نيّة الإمام الإمامة.............................................................. ٢٩٠
اشتراط اثنين أحدهما الإمام والآخر المؤتّم.................................................. ٢٩٠
المراد من : « المؤمن وحده جماعة »...................................................... ٢٩٠
اعتبار إدراك الركوع مع ركوع الإمام.................................................... ٢٩٠
مدرك السجدتين يستأنف الصلاة بعد تسليمه أو قيامه..................................... ٢٩٠
فيما لو أدرك السجدتين أو سجدة واحدة................................................. ٢٩٠
مدرك القعدة من غير سجود يبني على تكبيرة.............................................. ٢٩١
وظائف الجماعة مائة وخمس............................................................. ٢٩١
فعلها في المسجد الجامع.................................................................. ٢٩١
ما يُرجّح به المساجد.................................................................... ٢٩١
فعلها في مسجد لا تتمّ جماعته إلّا بحضوره................................................. ٢٩٢
إعادة المنفرد صلاته جماعة إماماً أو مأموماً................................................. ٢٩٢
نيّة المعيد الندب بناءً على اعتبار نيّة الوجه................................................. ٢٩٢
الاقتداء بإمام الأصل أو نائبه ثمّ الراتب و ................................................. ٢٩٢
يقدّم مختار المأمونين بعد انتفاء الخمسة.................................................... ٢٩٣
لو اختلفوا في التعيين قُدّم الإقرار فالأفقه.................................................. ٢٩٣
عند التساوي في المرجّحات يقدّم الأشرف نسباً ثمّ الأقدم هجرةً............................. ٢٩٤
وعند التساوي يقدّم الأسنّ فالأصبح وجهاً................................................ ٢٩٤
وعند التساوي في جميع ما تقدّم فالقرعة................................................... ٢٩٤
سلامة إمام الجماعة من العمى والجذام والبرص والفالج والعرج والقيد والحدّ................... ٢٩٤
عدم كون الإمام أعرابياً................................................................. ٢٩٥
لا يؤمّ المتيمّم المتطهّرين ولا العبد إلّا أهله.................................................. ٢٩٥
عدم كون الإمام أسيراً أو مكشوف غير العورة............................................ ٢٩٦
عدم كون الإمام حائكاً أو حجّاماً أو دبّاغاً................................................ ٢٩٦
عدم كون الإمام أدرأ أو مدافع الأخبثين أو جاهلاً لغير الواجب............................. ٢٩٦