[ أقسام النوافل ]

( ثمّ النوافل قسمان : راتبة ) في كلّ يوم وليلة ، ( وهي أربع وثلاثون ركعة حضرا ) ضعف الفريضة.

ثمان للظهر قبلها ، وثمان للعصر كذلك ، وأربع للمغرب بعدها ، واثنتان من جلوس يعدّان بواحدة للعشاء بعدها ، واثنتان للفجر قبلها.

والوتر ليلا أحد عشر ، منها ثمان تخصّ باسم صلاة الليل ، وركعتان يسمّيان الشفع ، والحادية عشرة ركعة الوتر ، وقد يطلق على الثلاث الوتر ، فهذه أربع وثلاثون.

( ونصفها سفرا ) بإسقاط نوافل ما قصر من الفريضة ، وهو سبع عشرة ، هذا هو المشهور رواية (١) المعمول عليه فتوى (٢).

( وما رواه (٣) عبد الله بن سنان ، عن الصادق عليه‌السلام أنّها سبع وعشرون ) ركعة ( و ) ما رواه (٤) ( يحيى بن حبيب عن الرضا عليه‌السلام أنّها تسع وعشرون بنقص ) النافلة ( العصرية ) ، وهي الثمان ( ستّا ) على الرواية الأولى ( أو أربعا ) على الرواية الثانية ، ( و ) نقص ( الوتيرة ) على الروايتين ( محمول ) خبر « ما » أي ما رووا من النقص المذكور محمول ( على المؤكّد منها ) لا على انحصار السنّة فيما ذكر من العدد.

بل ليس في الخبرين إشعار بذلك ، لأنّ عبد الله بن سنان قال في خبره : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : « لا تصلّ أقلّ من أربع وأربعين ركعة » (٥).

وهو كما ترى ليس فيه نهي عمّا زاد عن الأربع والأربعين ، ولا نفي لرجحانه ، وإنّما نهى عليه‌السلام أن ينقص عنها.

فإذا ورد في غيره من الأحاديث الأمر بما زاد كان مقبولا غير مناف ، ويكون حثّه

__________________

(١) « الكافي » ٣ : ٤٣٩ باب التطوع في السفر ، ح ٣ ، « تهذيب الأحكام » ٢ : ١٤ ـ ٣٦.

(٢) « المقنعة » ٩١ ، « النهاية » ٥٧.

(٣) « تهذيب الأحكام » ٢ : ٦ ـ ٩.

(٤) « تهذيب الأحكام » ٢ : ٦ ـ ١٠ ، « الاستبصار » ١ : ٢١٩ ـ ٧٧٦.

(٥) تقدّم في الصفحة السابقة ، الهامش (٤).