الصفحه ٣٩٣ :
كان له الرّد إن شاء ، أو أرش العيب حسب ما قدّمناه.
ومتى اختلف أهل
الخبرة في قيمته ، عمل على أوسط
الصفحه ٥٤٣ : مولاه ضريبته ، كان له التّصرّف فيما بقي
من المال. وكذلك إذا أصيب العبد في نفسه بما يستحقّ به الأرش ، كان
الصفحه ٤٩٣ :
وإذا اشترط
الرّجل في حال العقد ألّا يطأها في فرجها ، لم يكن له وطؤها فيه. فإن رضيت بعد
العقد بذلك
الصفحه ٣٦١ : الانتفاع به ، جاز
له ذلك ، وكان حلالا له التّصرف فيه ، والرّبح له. ويكره له أن يشتري بذلك المال
جارية يطأها
الصفحه ٤١٢ : من سبق
منهما بالبيع ، كان البيع له ، وكان الآخر مملوكا له. فإن اتّفق أن يكون العقدان
في حالة واحدة
الصفحه ٦٧٦ :
فيصير ما ورثه من ابنه لورثته خاصة.
وللمسألة مثال
آخر. وهو أن يفرض في أخوين معتقين ماتا ، يرث كلّ
الصفحه ١٤٢ : : يقرأ فيهما ما شاء
من السّور ، ويقنت في الثّانية. فإذا سلّم : دعا بما أراد ، ثمَّ ليسجد وليستخر
الله في
الصفحه ٦٠٢ : منها لصاحبها الرّجوع فيها ، وضرب ليس له الرّجوع فيه.
فأمّا الذي ليس
له فيه رجوع ، فهو كلّ هبة وهبها
الصفحه ٤٩٤ :
رقّا له ، ولزمه عشر قيمتها إن كانت بكرا. وإن كانت غير بكر ، لزمه نصف عشر
قيمتها. ومتى جعله في حلّ
الصفحه ٣٠٥ : ، وإنّما فعله لمكان الدّين ، استحبّ
له أن يحتسبه من الدّين ، وليس ذلك بواجب.
وإذا رأى صاحب
الدّين في
الصفحه ٨٤ : السّاعة.
أشهد أنّ الجنّة حق ، وأنّ النار حق. وأن السّاعة آتية لا ريب فيها ، وأنّ الله
يبعث من في القبور
الصفحه ٤٢١ :
إلّا ما اشتراه في سهمه وموضعه ، إن شاء الله.
٢ ـ وكتب إليه
في رجل اشترى حجرة أو مسكنا في دار
الصفحه ٧٦ : : «
سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر » ثلاث مرّات ، أيّ ذلك
شاء ، فعل مخيّرا له فيه
الصفحه ٥٥٧ : ، لم يجز له جحده ولا يدخل في مثل ما دخل معه فيه.
باب أقسام الأيمان
اليمين على
ضربين : ضرب تجب فيه
الصفحه ٨٣ : الرّكوع والسّجود وفي جميع أحوال الصّلاة.
والتّشهّد
فريضة في الصّلاة. فمن تركه متعمّدا ، فلا صلاة له. وإن