الصفحه ٢٥١ : جميع الكتب التي صدرت عن
الفرق خرجت من دائرة أهل السنة ، وهذا يدل على أن هذه الكتب لم تنصف الخصوم من
الصفحه ٢٥٤ : على أهل السنة وحدهم بل تؤمن بها جميع الفرق (١).
والخلط بين الأمور السابقة وبين أصول
الدين جاء عن
الصفحه ٢٦١ : للفرق المخالفة تحت عنوان : مقالات فرق الأهواء وبيان
فضائح كل فرقة منها على التفصيل.
واستعرض بداية
الصفحه ٢٦٧ : فرقة استثمرها أهل السنة على الدوام في
ضرب الشيعة عن طريق محاولة ربطها فرقة استثمرها أهل السنة على
الصفحه ٢٨٠ : وتجاوزا
حدود الأدب والأخلاق وكثر ذكر قبائح الفرقتين على لسان كل منهما وسخائف الأصول
والفروع بين فرقتيهما
الصفحه ٧ :
مقدمة المركز
لا يخفى على أحد بأنّ الافتراق يؤدّي
إلى تمزيق الأمة وتفتيت أوصالها وإضعاف بنيتها
الصفحه ١٣ :
تقديم
على مرّ تاريخ المسلمين ، نشأت خلافات
ونزاعات وتطاحنات أدت إلى نشوء فرق واتجاهات متعددة
الصفحه ١٨ : ء على صور الخلاف
والتناحر التي برزت بعد وفاة الرسول وأثمرت في النهاية هذه الفرق التى نحن بصدد
الحديث
الصفحه ٢٢ : الإسلام على قاعدة دينية مثل ما سل على
الإمامة في كل زمان ، وقد سهل الله تعالى ذلك في الصدر الأول فاختلف
الصفحه ٢٨ : يكمن فى الانحراف عن فكرة الإمامة ، ذلك الانحراف
الذي بدأ على يد فرقة القبليين التى سلمت الدفة لفرقة
الصفحه ٥٤ : والأثر يبطلون الحديث ويردون على الرسول ، ويتخذون أبا حنيفة ومن قال بقوله
إماماً ويدينون بدينهم ، وأي
الصفحه ٥٧ : الله.
من هنا كان المخالفون لأهل السنة على مر
التاريخ هم أهل بدعة وضلالة وهوى وزندقة يجب عزلهم عن
الصفحه ٦١ : أصحابنا على أنه
لا يحل أكل ذبائحهم.
وأكثر المعتزلة مع الأزارقة من الخوارج
يحرمون ذبائحنا ، وقولنا فيهم
الصفحه ٦٦ : .
ـ القرآن كلام الله ليس بمخلوق.
ـ خير الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
ثم عثمان ثم علي (١).
وليس هناك ما
الصفحه ٧٤ : الإماء ، وقعدت
الحملان على المنابر ، واتخذ القرآن مزامير ، وزخرفت المساجد ، ورفعت المنابر (١).
وروى عن