الصفحه ٢٨٥ : فرق أهل السنة ولد عام ٢١ هـ وتربّى في بيت
السيدة أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولم
الصفحه ٢٦ : الله عليه وآله ).
وكردّ فعل لفرقة المعتزلة برزت فرقة أهل
الحديث التي صبت جهودها فى مجال الرواية
الصفحه ٢٧ : الحكام الذين سار الفقهاء في
ركابهم ، وهو أمر إن دل على شيء فإنما يدل على مدى النقص والخلل في أطروحات فرق
الصفحه ٢٩ : التلقي ، ولما غاب الإمام أصبحت تتلقى الدين من الحاكم
الذي فرض على واقعها صورة مشوهة للإسلام باركها فقها
الصفحه ٣٥ : إلى الأمراء
عدلوا فيها أم جاروا. والانقياد إلى من ولاه الله أمركم لا تنزع يداً من طاعة ، ولا
تخرج عليه
الصفحه ٣٧ : الحكام فى إضفاء
المشروعية على حكوماتهم ـ أتاح لحكام العصور الحديثة من تأسيس ما سمى بالمؤسسة
الدينية
الصفحه ٤٥ :
أما فرقة الجبرية فقد برزت بفكرة نفي
الصفات عن الله سبحانه وإثبات صفتي الفعل والخلق فقط ، وعلى هذا
الصفحه ٤٩ : ونفي
التشبيه عنه ، وبنبوة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ورسالته إلى الكافة
وبتأييد شريعته ، وبأن كل
الصفحه ٥١ : أهل السنة من الرافضة والحلولية والباطنية وغيرها من
التسميات التي أطلقوها على المخالفين لهم.
وأعلن
الصفحه ٥٩ : زعيمهم أبو الهزيل فإنه قال بفناء
مقدرات الله تعالى حتى لا يكون بعدها قادراً على شيء.
وأما زعيمهم النظام
الصفحه ٦٣ : إلى اتفاق هذه الفرق جميعاً على
موقف موحد تجاه المخالفين خصوم أهل السنة من الشيعة والمعتزلة وأهل العقل
الصفحه ٦٥ : من أن أهل السنة
يتحدثون دائماً بلغة الاستعلاء والقيمومة والسيادة وقد منحوا أنفسهم سلطة الحكم
على
الصفحه ٩٧ :
عليهم مواصفات الفرقة الهالكة
__________________
١ ـ اعتمد التحريم
على رواية : لا تشد الرحال إلاّ
الصفحه ١٠٢ :
خذلهم ، حتى يأتي
أمر الله وهم كذلك (١).
وعن سعد بن أبي وقاص : لا يزال أهل
الغرب ظاهرين على الحق
الصفحه ١١٤ : التي تم ترجمتها وتفسيرها ويعتمد على استخدام الحجج
المنطقية في إثبات العقائد ودفع الشبه عنها. وينقل ابن