البحث في فرق أهل السنّة
٢٣٣/٣١ الصفحه ٣٧ :
من هنا فإن التحالف القائم بين أهل
السنة والحكام ـ الذي له ما يبرره من خلال عقائدهم التي استثمرها
الصفحه ٤٩ :
من الواجب بداية تحديد الإطار المذهبي
لأهل السنة ، فإن هذا التحديد سوف يساعدنا في حصر الفرق التي
الصفحه ٥٢ : يرون الصلاة خلف أحد
من أهل القبلة ولا الجمعة إلاّ من كان على أهوائهم ، ويزعمون أن أعمال العباد ليست
في
الصفحه ٥٥ : هذه الفرق هي من اختراع أهل السنة ولا تعبر بحال عن حقيقة هذه
الفرق.
والذي يلفت الانتباه هنا هو أن ابن
الصفحه ٦٣ :
القبور وشد الرحال
إليها واعتبار المراقد والمقامات والتوسل بالصالحين من آل البيت وغيرهم صورة من
صور
الصفحه ٨٣ :
عامة الناس.
من هنا أعتبر أهل السنة أنه يخرج من
مفهوم الجماعة المبتدعة وأصحاب الأهواء والمحدثات
الصفحه ١٢٩ :
الحنابلة :
قام بتأسيس هذه الفرقة أحمد بن حنبل
الشيباني في بغداد في النصف الأول من القرن الثالث
الصفحه ١٤٢ : الأندلس ولاقى مقاومة شديدة من فقهاء المالكية واستمر على نهجه الظاهري
حتى أصبح من رموز الفرقة الظاهرية
الصفحه ١٦١ :
فرقة النسائي :
وتنسب إلى أحمد بن شعيب النسائي صاحب
السنن ، زكاه كثير من الفقهاء غير أنهم
الصفحه ١٩٧ :
والفرقة الأخيرة التي سادت صعيد مصر هي
التي ارتبطت بكثير من الأحداث التي وقعت على الساحة المصرية في
الصفحه ٢٠٠ :
ومنذ ظهور هذه الفرقة وحتى اليوم لم
تتمكّن من تحقيق أهدافها ولا نشر أفكارها بشكل واسع بين المسلمين
الصفحه ٢١٣ : القطبي معاً.
من النهج الوهابي استمدت العقائد
السلفية.
ومن النهج القطبي استمدت فكرة جهاد
الحكام
الصفحه ٢٤٩ :
والطاعة للحكام.
وعلى الرغم من هذه المؤلفات الكثيرة
التي صنّفها البغدادي إلاّ أن الفقها
الصفحه ٢٥٦ : : أن أمة الإسلام كل من
يرى وجوب الصلاة إلى جهة الكعبة.
الرأي الثالث : إن أمة الإسلام جامعة
لكل من أقر
الصفحه ٢٦١ : الأشاعرة ولا الماتريدية.
مقالات الفرق :
في الباب الثالث من الكتاب استعرض
البغدادي الأقوال المنسوبة