البحث في فرق أهل السنّة
٢٣٣/١٦ الصفحه ٢٠ :
من الصحابة ومن
التابعين ، فبرزت طبقة الفقهاء بجوار الحكام التي تكونت منها فيما بعد فرقة أهل
السنة
الصفحه ٢٩ :
والدليل القاطع النابع من علم الكتاب ، وقد كانت الأمة في تلك الفترة ـ فترة القرن
الأول والثاني ـ في طور
الصفحه ١٠١ : هم الطائفة المنصورة.
وفي الآخرة هم الفرقة الناجية.
إلاّ أن فكرة الطائفة المنصورة هذه تفوح
منها
الصفحه ١٠٩ :
يقتضي ألا يكون فيهم
من بغى ، ومن غيره أولى بالحق منهم ، بل فيهم هذا وهذا.
وأما قوله ( صلى الله
الصفحه ١٦٨ :
المسلمين ، وتبذر
بذورها في كل مكان من أنحاء العالم الإسلامي وتوجد هذه الفرق التي شوهت الإسلام
الصفحه ٢٠٧ :
متداولة بين عناصر
الفرقة منها :
مؤلف تحت عنوان : الإصرار ، ويحكم فيه
بكفر المصر على المعصية
الصفحه ٢١٨ : .
ولفرقة السلفيين الكثير من المؤلفات
التي تصدر عن رموزها في مصر وغيرها ، وهي تتناول قضايا تقليدية لا صلة
الصفحه ٢٤٦ :
التسليم الذي يجعل
النقد والمراجعة درب من دروب الزندقة والزيغ والضلال.
وهذا هو جوهر الخلاف بين
الصفحه ٢٥٢ :
القويم والصراط
المستقيم. وتميزها من الأهواء المنكوسة والآراء المعكوسة ليهلك من هلك عن بينة ، ويحيا
الصفحه ٢٥٣ : ء فرق الفقهاء
من الفرق المذمومة أهل النار مشيراً إلى أن الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) لم
يقصدهم بحديثه
الصفحه ٢٦٩ :
هاجم الفرق الأخرى
وشوهها وحكم عليها بالزيغ والضلال أراد من خلال هذا الباب أن يرفع راية أهل السنة
الصفحه ٢٧٢ :
ومن طعن فيهم كان من
الهالكين ، ولما كان أهل السنة هم الذين قالوا فيهم حسناً فقد اعتبروا الفرقة
الصفحه ٢٨٥ :
ملحق (٣)
رموز الفرق
ـ الحسن البصري : من التابعين وهو إمام
الزاهدين في زمانه ، كما أشارت مصادر
الصفحه ٢٨٨ :
الأشعري ، ولد
بالبصرة عام ٢٧٠ هـ ، وتوفي عام ٣٢٤ هـ ببغداد ، كان من أتباع فرقة المعتزلة فترة
طويلة
الصفحه ١٣ : بداية من وفاة الرسول ( صلى
الله عليه وآله ) وحتى اليوم.
والذين رصدوا هذه الحالة في الماضي من
الفقها