الصفحه ٢٦٠ : أهل
السنة فرقتين لا فرقة واحدة : فريق الرأي وفريق الحديث.
وعاد البغدادي ليؤكّد في نهاية هذا
الباب أن
الصفحه ٢٦٣ : إمامية كانوا من أتباع الأئمة الاثني عشر ، وقد اشتهرت هذه الرموز بينهم
فنعتهم أهل السنة بها من باب اثبات
الصفحه ٢٦١ : الأشاعرة ولا الماتريدية.
مقالات الفرق :
في الباب الثالث من الكتاب استعرض
البغدادي الأقوال المنسوبة
الصفحه ١٠٨ : تاريخ دمشق
لابن عساكر ج ١ وقد حشد فيه عشرات الروايات التي تمجد في الشام وأهله وانظر
الترمذي كتاب الفتن
الصفحه ١٢٣ : (١).
وكان الأوزاعي قد ذاع صيته في محيط
الشام في النصف الأول من القرن الثاني الهجري.
وفترة بروز الأوزاعي
الصفحه ٢٩٧ : الرسائل والمسائل النجدية.
كشف الشبهات.
الكلمات النافعة في المكفرات الواقعة
لعبدالله بن محمد بن
الصفحه ٩ :
كان اتباع ذلك الاتجاه عشرة أشخاص.
بل حاول الأستاذ صالح الورداني أن يعرض
في كتابه هذا فقط فرق أهل
الصفحه ١١٥ :
الحزمية بالأندلس
وفرقة ابن تيمية في الشام والتي برزت في العصر المملوكي.
وهذه الفرق الخمسة عشر
الصفحه ٨٤ : الأحاديث في مواجهة خصومهم.
إلاّ أن أزمة فرق أهل السنة أنها لا
زالت تتمسك بهذه الأحاديث إلى اليوم ولا زالت
الصفحه ١٦٧ : يستثنى من ذلك إلاّ الفرق الصوفية وفرقة الأزاهرة على
ما سوف نبين.
والفرق التي سوف نعرض في هذا الباب هي
الصفحه ٢٠٠ :
ومنذ ظهور هذه الفرقة وحتى اليوم لم
تتمكّن من تحقيق أهدافها ولا نشر أفكارها بشكل واسع بين المسلمين
الصفحه ٩٧ : . وانظر البخاري كتاب الأحكام وشرح ابن حجر له في فتح
الباري. وانظر كتابنا : أهل السنة شعب الله المختار
الصفحه ٢٨٩ :
عام ٧٢٨ هـ في دمشق
، كان من أتباع فرقة الحنابلة ، ثم برز بآراء شاذة أدت إلى اصطدام فرق أهل السنة
الصفحه ٢٨٨ : وصلت إلى أربعين سنة ، ثم انشق عليهم وأسس فرقته ، ودخل هو وأتباعه في
مصادمات مع فرق أهل السنة الأخرى
الصفحه ١٥٩ : هذا الكتاب ـ أي
كتابه الجامع للأحاديث ـ فعرضته على علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به ، ومن
كان في