الصفحه ٩١ : الحادية عشر والثانية عشر
فقد كشفت لنا أبعاداً جديدة فيما يتعلق بالفرقة الناجية ، فقد أشارت الأولى إلى أن
الصفحه ٧٩ : .
ومن هنا فنحن نحكم ببطلان هذه الرواية
حسب مقاييس القوم.
والرواية الحادية عشر فيها عبد الحميد
بن
الصفحه ٢٦٩ : والاعتزال ،
وأثبتوا رؤية الله تعالى بالأبصار من غير تشبيه ولا تعطيل ، وأثبتوا الحشر في
القبور وسؤال القبر
الصفحه ٢٩٠ : شرح معاني
الآثار للطحاوي.
ـ
النورسي : هو بديع الزمان سعيد النورسي من أصل
كردي ، ولد في قرية نورس
الصفحه ٥٦ : ماجة ، باب
اجتناب البدع والجدل ج ١.
٢ ـ المرجع السابق
باب في القدر ج ١ ، أو أنظر أبو داود باب في
الصفحه ٢٥٢ : الخاص بافتراق الأمة ، وقد توسّع في هذا الباب في شرح طرقه وأسانيده ونقله
من ثلاث طرق :
عن أبي هريرة
الصفحه ٢١ :
__________________
١ ـ انظر : البخاري
كتاب العلم. باب كتابة العلم. وشرحه في فتح الباري ج ١ / ٢٠٨ وج ٨ / كتاب المغازي.
وانظر
الصفحه ١٥٥ : وضعته ههنا ، وإنما وضعت ههنا ما أجمعوا عليه (٣).
وعلّق النووي على قوله هذا في شرحه
لكتاب مسلم قائلا
الصفحه ١٣٩ : وهو يترجم عقائد
الماتريدية.
مجمع العلوم ، والنجاح في شرح كتاب
أخبار الصحاح وهو في شرح البخاري.
الصفحه ٢٩٢ : لم يتمه وأتمه من بعده ولده أمين ، وكتاب المنهل المورود في شرح سنن
أبي داود ، وقد دخلت الفرقة في صدام
الصفحه ١٥٣ : (٤).
__________________
١ ـ انظر الكفاية في
شرح الهداية في الفقه الحنبلي.
٢ ـ المرجع السابق.
وانظر تذكرة الحفاظ ووفيات الأعيان
الصفحه ٩٦ : كتاب الخمس. وشرحه في فتح الباري. وانظر كتب السنن.
٣ ـ استناداً إلى
رواية منسوبة للرسول ( صلى الله
الصفحه ٢٦٢ : الواقع ، وما هي في
الحقيقة إلاّ فرقة واحدة هي الشيعة الإمامية الاثني عشرية التي تؤمن بإمامة علي بن
الصفحه ٩٥ : ج ١ / ٤٢٩.
٣ ـ انظر مسلم كتاب
الرضاع ، باب رضاعة الكبير. وانظر شرح النووي.
٤ ـ هو ما عليه جميع
فرق أهل
الصفحه ١١٠ : مسلم كتاب الإمارة.
٢ ـ انظر البخاري
باب ذكر معاوية وليس فيه سوى رواية واحدة تقول : سئل ابن عباس عن