الصفحه ١٠٥ : لك على سبيل المثال الحمويني في كتابه (فرائد السمطين) والخوارزمي في (المناقب) و(مقتل الحسين
الصفحه ٣٣ : وإذا بي أتوقف أمام
عنوان شدني إليه ، وهو إشارة نبوية إلىٰ أن إثني عشر خليفة من قريش سيلون أمر الأمة
الصفحه ٢٢١ : كتابه العزيز (فَلَا تُزَكُّوا
أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ) (٢)
، وهذا الحديث وضع مقابل
الصفحه ٤٩ : الأحاديث المتفرقة.
أبو
عبدو : ألا تعرف قضية مقتل الإمام علي عليهالسلام وأبنائه الحسن والحسين
الصفحه ١١٠ :
الحوض» (١)
، وهذا الحديث موجود في كل من الصحاح ، وفي كتاب الجامع الصغير للسيوطي (٢)
، ومسند أحمد
الصفحه ١٤٦ : صلاتكم» (٢)
، ولم أجد أنا أيَّ نص من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
على جمع الناس في النافلة على إمام
الصفحه ٢٢٣ :
الصحابة وارتدادهم ، وحول الأحاديث الملحقة ؟
قلت
: نعم يوجد كتاب «نظرية عدالة الصحابة»
لأحمد حسين يعقوب
الصفحه ٢٦٢ : ـ الرياض النضرة في مناقب العشرة ، أبو
جعفر أحمد بن عبدالله محب الدين الطبري ٦٩٤ هـ ، دار المعرفة ، بيروت
الصفحه ٢٦٦ : الثانية ١٩٩٤ م.
٥٧ ـ الكافي (الأصول والفروع) ، أبو
جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني ٣٢٩ هـ ، دار
الصفحه ٥٣ : هم مسلمون ؟ لا بل ظالمون فويل لكم يامن اتخذتم الاسلام لفظائعكم ستاراً ، لم أستطع إكمال الكتاب
الصفحه ١٠٢ : الإمام علي عليهالسلام.
ثم تابعت قراءتي ، ووجدت أن أكثر استناد
المؤلّف لأحاديثه يأخذها من مسند أحمد بن
الصفحه ١٤١ : اعترافاً وجدته
في كتاب ابن الأثير لعمر بن الخطاب أمام عبدالله بن عباس :
قال عمر : يا ابن عباس ، أتدري
الصفحه ١٨١ : : شكراً لك ، فأنا لم أقرأ سابقاً سوىٰ
كتاب «المراجعات» ، وأرغب بالمزيد من الكتب لأتعرف عن الفكر الإمامي
الصفحه ١٨٣ : والحسن والحسين عليهمالسلام
أمام وفد نجران أو نصارىٰ نجران.
فقال الفقيه : والله إنّها لحجّة بالغة
الصفحه ١٩٣ : ، وصحابي اليوم هو معاوية بن أبي سفيان ، فبدأ بسرد قصة إسلام معاوية ، وأنّه كان من كتّاب الوحي عند رسول الله