ينادى فيهم : أن امضوا الى الجنّة زمرا . فيقولون : ربنا ووالدينا معنا ، ثم ينادي فيهم ثانية ، أن امضوا الى الجنة زمرا . فيقولون : ربنا ووالدينا معنا (٢) ، ثم ينادى فيهم ثالثة : أن امضوا الى الجنة زمرا . فيقولون : ربنا ووالدينا ، فيقول عزّ وجلّ في الرابعة : ووالديكم معكم ، فيثب كل طفل الى أبويه ، فيأخذون بأيديهم ، فيدخلون بهم الجنّة ، فهم أعرف بآبائهم وأمهاتهم يومئذ من اولادكم الذين في بيوتكم » .
٢٢٧٧ / ١٦ ـ وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « من قدّم من صلبه ولداً لم يبلغ الحنث ، كان افضل من أن يخلف من بعده مائة ، كلهم يجاهدون في سبيل الله عزّ وجلّ ، لا تسكن روعتهم الى يوم القيامة » .
٢٢٧٨ / ١٧ ـ وعن الحسن ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « لئن اقدّم سقوطاً (١) أحب اليّ من أن أخلف مائة فارس ، كلهم يقاتل في سبيل الله » .
٢٢٧٩ / ١٨ ـ وعن أيوب بن موسى : أن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال للزبير : « يا زبير انك ان تقدم سقطا ، خير (١) من أن تدع بعدك من
__________________________
(٢) « معنا » ليس في المصدر .
١٦ ـ مسكن الفؤاد ص ٢٤ .
١٧ ـ المصدر السابق ص ٢٤ .
(١) في المصدر : سقطاً والسقط : الولد الذي يسقط من بطن أمّه قبل تماما لحمل . ( لسان العرب ـ سقط ـ ج ٧ ص ٣١٦ ، مجمع البحرين ج ٤ ص ٢٥٣ ) .
١٨ ـ مسكن الفؤاد ص ٢٤ .
(١) في المصدر : أخير .