عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ ، وَادْفَعُوا الْبَلَاءَ بِالدُّعَاءِ ، وَاسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ ؛ فَإِنَّهَا تُفَكُّ (١) مِنْ بَيْنِ لُحِيِّ (٢) سَبْعِمِائَةِ شَيْطَانٍ ، وَلَيْسَ (٣) شَيْ‌ءٌ أَثْقَلَ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنَ الصَّدَقَةِ عَلَى الْمُؤْمِنِ ، وَهِيَ تَقَعُ فِي يَدِ الرَّبِّ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدِ الْعَبْدِ ». (٤) ‌

٦٠٠٥ / ٦. أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ زَيْدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أَرْضُ الْقِيَامَةِ نَارٌ مَا خَلَا ظِلَّ‌

__________________

(١) في هامش الطبعة الحجريّة : « قوله عليه‌السلام : فإنّها تفكّ ، على صيغة المعلوم أو المجهول ، وعلى الأوّل أي هي فاكّةللبرّ من الصوادّ والموانع من بين لحيّ سبعمائة شيطان كلّهم يصادّون ويمنعون عن الإتيان بالبرّ أو المعروف ، وعلى الثاني أي أنّها مفكوكة من بين إلخ ، والله أعلم ».

(٢) في الفقيه ، ج ٢ والتهذيب : « لحيي » و « اللُّحِيُّ » على فُعُول إلاّ أنّهم كسروا الحاء ؛ لتسلم الياء ، وهو جمع اللَّحْي بمعنى منبت اللحية من الإنسان وغيره. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٨٠ ؛ لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٢٤٣ ( لحا ).

(٣) في « بخ ، بف » والوافي : « ولا ».

(٤) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١١٢ ، ح ٣٣١ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٢٩٤ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٤٥٨ ، بسند آخر. وفي قرب الإسناد ، ص ١١٧ ، ح ٤١٠ ؛ والجعفريّات ، ص ٥٣ و٢٢١ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي الأربعة الأخيرة إلى قوله : « وادفعوا البلاء بالدعاء » مع اختلاف يسير. الخصال ، ص ٦٢٠ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام. تحف العقول ، ص ١١٠ ، عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، وفي الأخيرين إلى قوله : « واستنزلوا الرزق بالصدقة » مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٦ ، ح ١٧٣٠ ، مرسلاً. راجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب في أنّ الصدقة تزيد في المال ، ح ٦٠٣١ ؛ والفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٨١ ، ح ٥٨٢٤ و٥٨٢٥ ؛ وص ٤١٦ ، ح ٥٩٠٤ ؛ وصحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٥٢ ، ح ٥١ ؛ وفقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٤٢ ؛ وقرب الإسناد ، ص ١١٨ ، ح ٤١٤ ؛ والجعفريّات ، ص ٥٧ ؛ وتفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ١٠٨ ، ح ١١٧ و١١٨ ؛ والتوحيد ، ص ٦٨ ، ح ٢٤ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٧٠ ، ح ٣ وص ١٦٨ ، ح ٣ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٣٥ ، ح ٧٥ ؛ وخصاص الأئمّة عليهم‌السلام ، ص ١٠٥ ؛ ونهج البلاغة ، ص ٤٩٤ ، الحكمة ١٣٧ ؛ والاختصاص ، ص ٢٥ و٣٣٥ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٦٧٣ ، المجلس ٣٦ ، ح ٢٦ الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٨٩ ، ح ٩٧٤٠ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٧٤ ، ح ١٢٢٧٦ ، إلى قوله : « سبعمائة شيطان ».