وَ (١) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى جَمِيعاً ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « جَرَتِ السُّنَّةُ أَنْ لَاتُؤْخَذَ (٢) الْجِزْيَةُ مِنَ الْمَعْتُوهِ (٣) وَلَامِنَ الْمَغْلُوبِ عَلى عَقْلِهِ (٤) ». (٥)
٥٩٩٣ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ بَعْضِ
__________________
(١) في السند تحويل بعطف « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».
هذا مقتضى ظاهر السند ، ولازمه رواية أحمد بن محمّد ـ وهو أحمد بن محمّد بن عيسى بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه ـ عن محمّد بن يحيى عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد ، وهذا الارتباط وإن وقع في التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٣٥ ، ح ٢٢٩ ؛ وص ١٤٣ ، ح ٢٤٥ ، لكنّه خلاف المعهود ؛ فقد روى أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن يحيى [ الخزّاز ] عن طلحة بن زيد في أسناد كثيرة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٨ ، ص ٣٨٧ ـ ٣٨٨ ؛ وص ٣٩٢.
والظاهر وقوع خلل في سندنا هذا وسندي التهذيب ، ويؤيّد ذلك أنّ خبر التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٤٣ ، ح ٢٤٥ ، رواه الكليني في الكافي ، ح ٨٢٤٤ وسنده هكذا : « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ». ولعلّ الصواب في السند أن يكون عبدالله بن المغيرة معطوفاً على محمّد بن يحيى ـ كما احتمله الاستاد السيّد محمّد جواد الشبيري ـ دام توفيقه ـ في تعليقته على السند ؛ فقد روى عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد في الكافي ، ح ١٣٣ و٤٤٨٥ وذيل ح ٨٢٨٧ و١٢٨٤٤ و١٤٦٨٧.
وأمّا عطف عبدالله بن المغيرة على محمّد بن يحيى وإن لم نجده في الكافي ، لكن وردت رواية محمّد بن يحيى الخزّاز ومحمّد بن سنان وعبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد في ثواب الأعمال ، ص ٢٧٠ ، ح ٧.
(٢) في « ى ، بح » : « أن لا يؤخذ ».
(٣) قال الجوهريّ : « المعتوه : الناقص العقل » ، وقال ابن الأثير : « هو المجنون المصاب بعقله ». راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٣٩ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ١٨١ ( عته ).
(٤) في مرآة العقول : « قوله عليهالسلام : ولا من المغلوب ، الظاهر أنّه عطف تفسيريّ ، أو قريب من السابق ».
(٥) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١١٤ ، ح ٣٣٤ ؛ معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ج ٦ ، ص ١٥٩ ، ح ٢٨٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى ، عن عبدالله بن المغيرة ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٢ ، ح ١٦٧٤ ، معلّقاً عن طلحة بن زيد الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٥٠ ، ح ٩٦٨٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٦٥ ، ذيل ح ١٩٩٩٥ ؛ وص ١٣١ ، ح ٢٠١٤٦.