قَالَ : « فَلْيَنْظُرْ إِلى زَكَاةِ مَالِهِ ذلِكَ ، فَلْيُخْرِجْ مِنْهَا شَيْئاً قَلَّ أَوْ كَثُرَ ، فَيُعْطِيهِ (١) بَعْضَ مَنْ (٢) تَحِلُّ (٣) لَهُ الزَّكَاةُ ، وَلْيَعُدْ بِمَا بَقِيَ مِنَ الزَّكَاةِ عَلى عِيَالِهِ ، وَلْيَشْتَرِ (٤) بِذلِكَ آدَامَهُمْ وَمَا يُصْلِحُهُمْ (٥) مِنْ طَعَامِهِمْ مِنْ (٦) غَيْرِ إِسْرَافٍ ، وَلَايَأْكُلْ هُوَ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ رُبَّ فَقِيرٍ أَسْرَفُ مِنْ غَنِيٍّ ».
فَقُلْتُ : كَيْفَ يَكُونُ الْفَقِيرُ أَسْرَفَ مِنَ الْغَنِيِّ (٧)؟
فَقَالَ : « إِنَّ (٨) الْغَنِيَّ يُنْفِقُ مِمَّا أُوتِيَ ، وَالْفَقِيرَ يُنْفِقُ مِنْ غَيْرِ مَا أُوتِيَ (٩) ». (١٠)
٥٩٧٦ / ١٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (١١) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : يَرْوُونَ عَنِ النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أَنَّ الصَّدَقَةَ لَاتَحِلُّ لِغَنِيٍّ (١٢) ، وَلَالِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ (١٣)
__________________
(١) في « بخ » وحاشية « بث » : « وليعطه ». وفي « بر ، بف » والوافي : « فليعطه ».
(٢) في « بر » : « ما ».
(٣) في « بث ، جن » : « يحلّ ».
(٤) في « ى ، بر ، بس ، بف » والوسائل : « فليشتر ».
(٥) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « وما يصلح لهم ».
(٦) في « بث ، بر ، بف » والوسائل : « في ».
(٧) في « بخ ، بر ، بس ، بف » : « غنيّ ».
(٨) في « ى ، بث » : ـ / « إنّ ». وفي « بر » » : « لأنّ ».
(٩) في الوافي : « يستفاد من هذا الحديث أنّ الفقير إذا كان يأخذ وينفق فيما ينفق فيه الغنيّ ممّا لا حاجة مهمّة تدعو إليه فهو مسرف في ذلك الإنفاق ، وإن كان الغنيّ قد يكون غير مسرف ».
(١٠) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب كراهية السرف والتقتير ، ح ٦٢٢٣ ، بسند آخر ، من قوله : « ربّ فقير أسرف من غنيّ » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٧١ ، ح ٩٣٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٤٢ ، ح ١١٩٣٣.
(١١) في « بر ، بف » : ـ / « الحسن ».
(١٢) في « ى » : « للغنيّ ».
(١٣) قد مضى معنى المرّة والسويّ ذيل الحديث الثاني من هذا الباب.