مِنَ الزَّكَاةِ ، وَفِيهَا تَهْلِكُ عَامَّتُهُمْ ». (١)
٥٧٢٣ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ وَغَيْرِ وَاحِدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ جَلَّ وَعَزَّ ـ جَعَلَ لِلْفُقَرَاءِ فِي أَمْوَالِ (٢) الْأَغْنِيَاءِ مَا يَكْفِيهِمْ ، وَلَوْلَا ذلِكَ لَزَادَهُمْ ، وَإِنَّمَا يُؤْتَوْنَ (٣) مِنْ مَنْعِ مَنْ مَنَعَهُمْ ». (٤)
٥٧٢٤ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ (٥) مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَبِي بَصِيرٍ وَبُرَيْدٍ وَفُضَيْلٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهماالسلام ، قَالَا : « فَرَضَ اللهُ الزَّكَاةَ مَعَ الصَّلَاةِ (٦) ». (٧)
٥٧٢٥ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٨) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ (٩) ، عَنْ مُبَارَكٍ
__________________
(١) الأمالي للطوسي ، ص ٦٩٣ ، المجلس ٩٣ ، ح ١٤٧٤ ، بسنده عن رفاعة بن موسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٣ ، ح ٩٠٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٨ ، ح ١١٤٣٧.
(٢) في « بخ » : « مال ».
(٣) في « جن » : « يأتون ».
(٤) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٨ ، ح ٩١٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٣ ، ح ١١٣٩٥.
(٥) في الوسائل والكافي ، ح ٥٧٦٧ : + / « زرارة و ». (٦) في الوافي: « أي جعلها قرينها وفي مرتبتها ».
(٧) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب ما وضع رسول الله صلّى الله عليه وعلى أهل بيته الزكاة عليه ، صدر ح ٥٧٦٧. وفي التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣ ، صدر ح ٥ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣ ، صدر ح ٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٤ ، ح ٩٠٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٣ ، ح ١١٣٩٤ ؛ وص ٥٥ ، ح ١١٥٠٦.
(٨) في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « بن إبراهيم ».
(٩) هكذا في « بث ، بخ ، بر ، بف ». وفي « ظ ، ى ، بح ، بس ، جن » والمطبوع والوسائل : ـ / « عن يونس ».
والخبر رواه البرقي في المحاسن ، ج ٢ ، ص ٣١٩ ، ح ٤٨ ، عن أبيه ، عن يونس ، عن مبارك العقرقوفي. والشيخ الصدوق أيضاً رواه في علل الشرائع ، ص ٣٦٨ ، ح ١ ، بسنده عن يونس بن عبدالرحمن ، عن مبارك العقرقوفي. وقد أكثر إبراهيم بن هاشم والد عليّ من الرواية عن إسماعيل بن مرّار عن يونس [ بن عبدالرحمن ]. وذكر الشيخ الطوسي إسماعيل بن مرّار في رجاله ، وقال : « روى عن يونس بن عبدالرحمن روى عنه إبراهيم بن هاشم ». راجع : رجال الطوسي ، ص ٤١٢ ، الرقم ٥٩٧٢ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٣ ، ص ٤٧٤ ـ ٤٧٧.
هذا ، ولم نجد رواية إسماعيل بن مرّار عن مبارك مباشرة في موضع.