الصفحه ٤٦٥ : أعجبتك » فاعله الضمير الراجع إلى كلمة البغي « ونفسك » بدل من الكاف.
باب صلاة من أراد سفرا
الحديث
الصفحه ٧ : ، وعدل عن
حكاية قول إبليس : يا ويلي كراهة أن يضيف الويل إلى نفسه.
الحديث
الثالث : ضعيف على المشهور
الصفحه ٩ : أحمزها؟
قلنا : على تقدير
صحته فالمراد منه أفضل كل نوع من العمل أحمز ذلك النوع.
الثالث : أن
المراد
الصفحه ١١ :
الثاني عشر : ضعيف.
الحديث
الثالث عشر : ضعيف على المشهور. وقال : الصدوق في الفقيه بعد نقل هذا الحديث
الصفحه ١٣ :
الثالث : مجهول.
وحمل على ما إذا
كان بمجرد خطور البال ، والخسوء بالهمز : الطرد ، ويكون لازما أيضا ، وفي
الصفحه ٢٣ : ءة
في الأخيرتين ، وحمل على عدم تعينها فيهما.
الحديث
الثالث : صحيح.
قوله
عليهالسلام
: « وسن » أي
الصفحه ٢٨ :
______________________________________________________
الحديث
الثالث : صحيح.
وقال الشيخ
البهائي (ره) أقول : قد دلت هذه الرواية وأمثالها على أن للصلاة وقتين
الصفحه ٣٢ : في ذلك للتقية كما فصلناه في شرح التهذيب.
الحديث
الثاني : ضعيف.
الحديث
الثالث : حسن.
الصفحه ٣٨ : والله
أعلم.
الحديث
الثالث : ضعيف على
المشهور ولعله مبني على الاستعارة التمثيلية من في قوله « من ظلمة
الصفحه ٤١ : : موثق.
الحديث
الحادي عشر : صحيح.
الحديث
الثاني عشر : مجهول.
الحديث
الثالث عشر : ضعيف على
المشهور
الصفحه ٤٤ : وإنما يكون عند ظهور المعترض والأول أظهر.
الحديث
الثاني : ضعيف على
المشهور.
الحديث
الثالث : حسن. وقال
الصفحه ٤٦ : بها.
الحديث
الثالث : صحيح. وتفصيل
الحكم أن من صلى إلى جهة ظانا أنها القبلة أو لضيق الوقت عن الصلاة
الصفحه ٥١ : من الجمع والمراد بالنافلة في
أخبار الجمع تمامها.
الحديث
الثالث : ضعيف. ولعل
المراد « أن مع التطوع
الصفحه ٥٥ : ، وقيل : لأنه يتفاوت بتطويل النافلة وتقصيرها ولا
يخفى ما فيه.
الحديث
الثالث : موثق. وقال : في
الحبل
الصفحه ٦١ : قمت في الثالثة فانوها المغرب
ثم سلم ثم قم فصل العشاء الآخرة وإن كنت قد نسيت العشاء الآخرة حتى صليت