الصفحه ٢٤ :
القرآن أعم من أن يكون شرطا أو جزءا أو واجبا أو مندوبا ، ويرد بمعنى الواجب أيضا
مطلقا ، فأما الوقت
الصفحه ٣٩ : الوقت بظن دخوله وحمل
على ما إذا لم يصادف جزء منه الوقت ، ويدل على أن الإفطار مع ظن دخول الوقت غير
موجب
الصفحه ٢٢٣ : في السجود وأما التشهد فالظاهر وجوب
الإتيان بالجزء المتروك نسيانا للأمر بقضاء التشهد وليس له وقت يفوت
الصفحه ٣٧٦ :
فيء وعير ثم جزءوه إلى اثني عشر ميلا فكان ثلاثة آلاف وخمسمائة ذراع كل ميل فوضعوا
الأعلام فلما ظهر
الصفحه ٢٧٥ : الإمام
بركعة فأدركت القراءة الأخيرة قرأت في الثالثة من صلاته وهي ثنتان لك وإن لم تدرك
معه إلا ركعة واحدة
الصفحه ٣٥٥ : الخطبتين كحالة الخطبتين.
الحديث
الثالث : موثق.
الحديث
الرابع : موثق.
الحديث
الخامس : موثق.
وكان
الصفحه ١٩٠ : الركعة والركعتين فله البناء على الأقل.
الحديث
الثاني : موثق.
الحديث
الثالث : حسن كالصحيح.
وظاهره
الصفحه ١٩١ :
بعد دخوله في الثالثة مضى في الثالثة ثم صلى الأخرى ولا شيء عليه ويسلم قلت فإنه
لم يدر في ثنتين هو أم في
الصفحه ٢٢٠ : مطلقا وفي كلام
الأصحاب هنا اضطراب.
الثالثة : أن
يتيقن السهو عن فعل ويشك في أنه هل عمل بموجبه أم لا فقد
الصفحه ٢٣١ : علي بن بابويه : إن السجدة المنسية من الركعة الأولى إذا ذكرت بعد الركوع
الثانية يقضي في الركعة الثالثة
الصفحه ٣١٢ : إلى أبي الحسن الثالث وإلى العسكري عليهالسلام
وسأل عن تفسير الخبر
بالذي ورد عن أبي الحسن الثالث أو
الصفحه ٥٩ : الشيطان لها كوقتي طلوعها وغروبها فلا ينبغي لك أن تصلي
حتى يتحقق لك الزوال.
الثالث : أن يكون
المراد
الصفحه ٩٥ : في تحصيله إلى السفر والانتقال من البلد
إلى البلد.
الثالث : أن
المراد بالعيش في السرور والابتهاج
الصفحه ١٢٤ : خبرا عن محذوف وعلى
الثالثة يجوز رفع بالابتداء على أن يكون الله رب العالمين ، خبرا عنه وخبره
بالبدلية
الصفحه ١٢٩ : ـ أسألك
بحق حبيبك محمد إلا كفيتني مئونة الدنيا وكل هول دون الجنة وقال في الثالثة ـ أسألك
بحق حبيبك محمد