الصفحه ١٩٤ :
وأربع سجدات
بفاتحة الكتاب وهو جالس يقصد في التشهد.
٣ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ومحمد بن إسماعيل
الصفحه ٤٣٢ : يقرأ فاتحة الكتاب ثم يقرأ «
وَالشَّمْسِ
وَضُحاها » ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون يركع
الصفحه ٣٥٨ :
جميعا إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ إن كتاب الله أصدق الحديث وأحسن القصص وقال الله عز وجل : «
وَإِذا
الصفحه ٨٠ : السورة من الكتاب
يدعو بها في الصلاة مثل « قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ » فقال إذا كنت تدعو بها فلا بأس
الصفحه ٢٣٧ : الباقي ، ويحتمل أن يراد به الكلام المفهم بقرينة أن المراد في خبر الكتاب
السؤال عن الماء وتحصيل العلم به
الصفحه ٣١٠ :
______________________________________________________
الحديث
الثالث : ضعيف على
المشهور.
قوله
عليهالسلام
: « وما
يؤكل لحمه » في بعض نسخ
التهذيب وما لا يأكل
الصفحه ٣٣٧ : لكن حملها على الاستحباب كما ذكره الشيخ
في كتابي الأخبار وابن بابويه في الفقيه توفيقا بين الأدلة
الصفحه ٣٦٣ : الثانية والأصح الأول لصحة مستنده انتهى.
وأقول : روى
الحميري (٢) في كتاب قرب الإسناد عن عبد الله بن الحسن
الصفحه ٤٢٨ : الاجتماع أو على البدلية والمراد بالدعاء إما الاستغفار أو الصلوات على محمد وآله أو الأعم.
الحديث
الثالث
الصفحه ٤٣٩ : ءة قال قلت كيف القراءة فيها فقال إن قرأت سورة في
كل ركعة فاقرأ فاتحة الكتاب وإن نقصت من السورة شيئا فاقرأ
الصفحه ٤٤٨ : ركعتان بعد المغرب
تقرأ في أول ركعة بفاتحة الكتاب وعشر من أول البقرة وآية السخرة ومن قوله «
وَإِلهُكُمْ
الصفحه ٤٥١ : : الاستخارة
بالسبحة.
والثالث : بذات
الرقاع وهو أشهرها وأحسنها واختاره سيد بن طاوس قدسسره ، وإن نفاه بعض
الصفحه ٤٦١ : الطيب ثم ابرز تحت السماء فصل ركعتين تفتتح الصلاة فتقرأ فاتحة
الكتاب و « قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ »
خمس
الصفحه ٢٩٦ : المنع من الصلاة المكتوبة في الكعبة محمول عند أكثر الأصحاب على
الكراهة ولأن كل جزء من أجزاء الكعبة قبلة
الصفحه ٢٠ :
: «
وَقُرْآنَ
الْفَجْرِ » (٢) إطلاقه على صلاة الفجر لعله من قبيل تسمية الكل باسم الجزء ، وروي في تفسير
كونه