الصفحه ١٤٦ : التهلكة )
(١).
وعندما يحذر القرآن المنفقين عن إلقاء
أنفسهم في التهلكة عند الإنفاق بغير اعتدال فإنه في
الصفحه ١٤٨ : كان الأمر كذلك فمن الأفضل أن يقدم
المحسن أطيب ما عنده إلى الفقير.
وليس من اللائق أن يعطيه من الردي
الصفحه ١٥٥ : اللهِ ثمَّ لا يُتبعونَ ما أنفقُوا منّاً ولا أذىً لهم
أجرهُم عند ربّهِم ولا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنونَ
الصفحه ١٥٧ : ثمَّ لا يُتبعونَ ما أنفقُوا منّاً ولا أذىً لهم أجرهُم
عندَ ربّهِم ولا خوفٌ عليهِم ولا هم يحزنونَ
الصفحه ١٥٩ : الذين ينفقون أموالهم
خالصة طيبة بدون منٍ ولا أذى :
(
لهم اجرهم
عند ربهم )
:
ولكن الآية لم تحدد الأجر
الصفحه ١٦١ : المراد
من الفقرة الثانية في قوله تعالى :
(
ومغفرة
) :
وتكون حصيلة الآية الكريمة عند عدم
العطاء بتوجيه
الصفحه ١٦٢ :
ولا على ثوابه في عقابه ، والقول بالمعروف والمغفرة عند الاساءة طاعتان يستحق
الثواب عليهما.
وأما
الصفحه ١٧١ : به إلى منزله ولم يكن عنده شيء إلا قوت
صبية له ، فأتوا بذلك إليه ، وأطافؤا السراج ، وقامت المرأة إلى
الصفحه ١٨٠ : ذلك من الحديث الذي يحدثنا به
أحد الرواة قائلا :
« كنا عند أبي عبد الله عليهالسلام بمنى ، وبين
الصفحه ١٩٤ :
أدب العطاء عند أهل البيت عليهمالسلام
العطاء إلى المحتاجين على قسمين :
١ ـ عطاء بمقدار من