الصفحه ٦٢ : الآخرين.
أما ما هي المصالح ؟.
فإن علمها عند الله وليس الخفاء فيها
يوجب القول بعدم وجودها.
وفي الحديث
الصفحه ٦٧ :
يقف الإنسان عند هذه الآيات وهو يرتلها
بخشوع ليلحظ من خلالها إنها فرقت بين صنفين من الناس كافر
الصفحه ٦٨ :
) (١).
وقال جلت عظمته :
(
قل أؤنبّئكمُ
بخيرٍ من ذلكُم للذينَ اتّقَوا عندَ ربّهم جنّاتٌ تجري من تحتها
الصفحه ٧١ : الصلاةَ ومما رزقناهم يُنفقونَ ).
( يُؤمنونَ بالغيبِ ) :
يؤمنون بما جاء من عند الله من أحكامه
وتشريعاته
الصفحه ٩٠ :
) (٢).
(
وأقيموا
الصلاة وأتوا الزكاة وأقرضوا الله قرضاً حسنا وما تقدّموا لأنفسكم من خيرٍ تجدوه
عند هو خيراً وأعظم
الصفحه ٩٣ : أحدكم فله حتى أجعلها له مثل جبل أحد » (٢).
(
وما آتيتم
من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله
الصفحه ١٠٢ : اسرائيل قحط شديد سنين
متواترة ، وكان عند امرأة لقمة خبز فوضعتها في فيها لتأكلها فنادى سائل : يا أمة
الله
الصفحه ١٠٧ : .
وما عند الله خير وأبقى للذين اتقوا وأحسنوا لو كنتم تعملون ».
__________________
(١) ثواب الأعمال
الصفحه ١٠٨ :
محفوظاً لهم ، كما يقول النبي صلىاللهعليهوآله
:
« وما عند الله خير وأبقى للذين أنفقوا
وأحسنوا » ولا
الصفحه ١١٧ : نموذج ثانٍ من نماذج الأهانة حيث يتركون المسابقة إلى اطعام المسكين المعدم
يتركه من عنده ، وفرة من المال
الصفحه ١٢١ : ء الذين يكنزون الذهب والفضة يعذبون بهذه الصورة
الموحشة ؟.
ورويداً مع الآية الكريمة لنسير معها
ولنقف عند
الصفحه ١٢٩ : وصفاً دقيقاً
عنهم عندما ينفقون فقالت :
( ويتّخذُ ما ينفق
قربات عندَ الله والرسولِ )
ولنقف قليلاً مع
الصفحه ١٣٢ :
__________________
(١) الميزان في
تفسير القرآن عند تفسيره لهذه الآية.
الصفحه ١٣٤ :
، وهو صهر الرسول ، وابن عمه والمقرب عنده ، والذاب عن الإسلام.
وفاطمة بنت الزعيم الروحي ، والعسكري
الصفحه ١٣٦ : عند الله اتقاهم ، وهم كأسنان المشط لافضل لأبيضهم على أسودهم
، ولا العكس إلا بالتقوى.
وإنما أجاز أن