بسْمِ اللهِ الرحمَن الرحيم
والصَلاة والسَلام على محمّدٍ وَآلهِ الطيّبين الطَاهِرين
٥
قائمة الکتاب
تعال معي نتصفح الكتاب
٩
البحث
البحث في الإنفاق في سبيل الله
١٧٥/٦١ الصفحه ١٤٢ :
صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ
صَلْدًا لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْ
الصفحه ١٦٠ : المستوى الضحل من الذل والإِنكسار وقد جاء عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قوله :
« ردوا السائل ببذل
الصفحه ١٦٣ :
« من تصدق بصدقة فردت
عليه ، فلا يجوز له أكلها ولا يجوز له إلا انفاقها إنما منزلتها بمنزلة العتق
الصفحه ١٦٦ :
ينافي
ذلك أن يجد المنفق من السائل تجاوباً على عطيته ، فيقابله بالشكر لله ، والدعاء له وبذلك يقوم
الصفحه ١٨١ : الحسن بن علي ( عليهما السلام ) اعطى سائلاً قصده خمسين ألف درهماً وخمسمائة دينارٍ ، وأعطى طيلسانه للحمال
الصفحه ١٨٦ : الروافد الكثيرة لتصريف ما كان موجوداً من العبيد لينهي مشكلة تأصلت بين الناس في ذلك الوقت (١)
.
وعلى هذا
الصفحه ٢٨ :
المال يعتبر في وجوبه النصاب » (٢) .
وعندما نعبر عن
الزكاة بأنها ضريبة على المال الذي يحصل عليه
الصفحه ٢٩ : ء ترتيبها بعد
الصلاة مقدمة على الصيام .
وفي حديث آخر عن الإِمام
الباقر ( عليه السلام ) انه قال :
« عشر
الصفحه ٤٨ : لتأخذ مجراها في هاتين العمليتين ، وليس في البين أي حيف وميل بل رحمة وعطف على الغني بغناه ، وعلى الفقير
الصفحه ٦٥ :
على البلاء يمتحنهم
الله في هذه الدنيا لتهذيب نفوسهم وصقلها ليكونوا قدوة لغيرهم ومثالاً للإِيمان
الصفحه ٧٣ :
واسع
في رزقه واسع في فضله لا يعطي على قدر ما يصل إليه ، بل عطاء ثر ولطف عميم .
٣ ـ الإِنفاق
الصفحه ٨٢ : تقع بيده أولاً .
فعن جابر عن الإِمام
الباقر ( عليه السلام ) قال :
« قال أمير المؤمنين (
عليه
الصفحه ٨٦ : الصَالِحيِن » :
ان هذا التركيز من
مثل هذا الإِنسان على التصديق وبه ليكون من الصالحين يعطينا أهمية ما يكشف له
الصفحه ٨٧ : المنفقين ، وتذكر للصدقات والاحسان إلى المحتاجين خصائص كثيرة البعض منها تصرح بفوائد تعود على المنفق في
الصفحه ٩٢ :
تشويق
غير المنفقين على التوسط بهذا العمل
أ ـ الإِنساني :
ولم يقتصر التشويق
والحث على
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الإنفاق في سبيل الله
