Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
تعال معي نتصفح الكتاب
٩
ملكية الفرد للمال
١٣
التكافل الإجتماعي
١٩
1 ـ الإنفاق الإلزامي
أ ـ الضرائب المترتبة على الأموال
٢٧
أولاً .. الزكاة
٢٧
من تجب عليه الزكاة
٣٢
ما تجب فيه الزكاة
٣٣
من تصرف إليه الزكاة
٣٣
ثانياً .. الخمس
٣٤
الموارد التي يجب فيه الخمس
٣٤
من يستحق الخمس
٣٥
فكرة الخمس من التكافل
٣٦
ب ـ الضرائب المترتبة على الأعمال
٣٦
1 ـ كفارة القتل
٣٦
2 ـ كفارة الافطار في شهر رمضان
٣٧
3 ـ كفارة الافطار في قضاء شهر رمضان
٣٧
4 ـ فدية الافطار عن مرض
٣٧
5 ـ كفارة الظهار
٣٧
6 ـ كفارة الايلاء
٣٧
7 ـ كفارة اليمين
٣٧
8 ـ كفارة النذر
٣٨
9 ـ كفارة العهد
٣٨
10 ـ كفارة المخالفة في الاحرام
٣٨
2 ـ الانفاق التبرعي
قبل أن نبدأ
٤٠
الطرق التي سلكها القرآن الكريم للحث على الإنفاق
٤٤
1 ـ التشويق إلى الإنفاق والبذل والحث عليه
٤٤
الصورة الأولى من التشويق الضمان بالجزاء
٤٥
1 ـ الآيات التي اقتصرت على ذكر الجزاء فقط
٤٥
2 ـ الآيات التي تطرقت لنوعية الجزاء
٥٠
الصورة الثانية من التشويق : جعل المنفقين من المتقين أو المؤمنين
٥٦
الصورة الثالثة من التشويق الانفاق ينمي المال
٦٧
1 ـ الإنفاق تجارة لن تبور
٦٨
2 ـ الإنفاق ـ ينمي المال كما تنبت الأرض الزرع
٧٠
3 ـ الإنفاق ـ قرض يضاعفه الله
٧٣
الصورة الرابعة من التشويق : الله يأخذ الصدقات
٨١
الصورة الخامسة من التشويق : الاسراع بالتصدق قبل فوات الأوان
٨٤
الصورة السادسة من التشويق : للصدقة مزايا عديدة
٨٧
الفقير هدية الله إلى الغني
٩٠
تشويق غير المنفقين على التوسط بهذا العمل
أ ـ الإنساني
٩٢
ب ـ التأنيب على عدم الإنفاق
٩٥
ج ـ الترهيب والتخويف على عدم الانفاق
١٠٥
شروط الإنفاق
١٠٩
الشرط الأول : ابتغاء وجه الله
١١٢
الشرط الثاني : الاعتدال في الانفاق
١٢٦
التحذير من الوقوع في التهلكة
١٣١
الإنفاق بدون تبذير
١٣٢
الشرط الثالث : الإنفاق من الطيب ومما تحبون
١٣٤
الإنفاق مما تحبون
١٣٩
الشرط الرابع : أن لا يتبع العطاء بالمن والأذى
١٤١
صفات ممدوحة في المنفق
1 ـ صدقة السر
١٥٢
2 ـ الإيثار على النفس
١٥٦
الذين يسخرون من المتصدقين
١٥٨
3 ـ عدم رد السائل
١٥٩
مشكلة التسول
١٦٠
4 ـ التماس الدعاء من السائل
١٦١
5 ـ عدم الرجوع في الصدقة
١٦٢
صفات ممدوحة في الفقير
1 ـ أغنياء من التعفف
١٦٤
2 ـ دعاء السائل للمنفق وحمده لله
١٦٥
3 ـ أن لا يسأل إلا مع الحاجة
١٦٧
الإحسان إلى الارحام
١٧٢
آيات عامة في الإحسان
١٧٦
عتق العبيد
١٨٥
الفهرست
١٩١
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الإنفاق في سبيل الله
الإنفاق في سبيل الله
المؤلف :
عز الدين بحر العلوم
الموضوع :
الأخلاق
الناشر :
دار الزهراء
الصفحات :
194
تحمیل
تنزیل الملف Word
تنزیل الملف PDF
الإنفاق في سبيل الله
190/194
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٩٠
البحث في الإنفاق في سبيل الله
عدد النتائج : ١٨٣
الصفحه ٩٨ :
جديداً
في
الحث والتشويق على الانفاق ذلك إنها أخذت تذكر الناس بأن يسارعوا إلى تقديم هذه المعونات إلى
الصفحه ٩٩ :
ذلك اليوم الذي تقف
فيه
الحركة التجارية فلا بيع ولا شراء ، ولا صديق يقف إلى جانب صديقه ، ولا شفيع
الصفحه ١٠٠ :
) : ان هذا التركيز من مثل هذا الإنسان على التصديق وبه ليكون من الصالحين يعطينا أهمية ما يكشف له
في
ذلك
الصفحه ١١٧ :
قرابته ـ وليس معنى ذلك تخصيص الاطعام به ، بل هو من باب الزيادة
في
الأجر لأنه رفق باليتيم وصلة
الصفحه ١٢٠ :
وتكمن نقطة. الخطأ
في
هذا التصور الذي يوصله إلى النتائج العكسية فهم يتصورون ان جمع المال خير لهم
الصفحه ١٢٣ :
في
يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون » (١). وبعد ذلك تأتي الآية الكريمة على ختام هذا الحوار
الصفحه ١٢٧ :
سبحانه ، وإذا كان مصدره الله فلا بد أن يكون العطاء بداعي التقرب اليه وابتغاء مرضاته. وأما لو كان
في
الصفحه ١٤٠ :
الشرط الثاني : الاعتدال
في
الانفاق لقد سبق أن بينا
في
أول البحث أن الإسلام قد أخذ بعين
الصفحه ١٤١ :
إلى عدم الاعتدال ، وحينئذٍ : ٣ ـ ( فتقعد ملوماً محسوراً ) : ملوماً
في
حالة الإمتناع حيث تلوكه
الصفحه ١٤٣ :
الدنيا وعزفت نفوسهم عن كل شيء ، واتجهوا إلى الله فأين الاعتدال
في
أوضاعهم ؟ وسرعان ما يتبدد هذا التصور
الصفحه ١٥٠ :
( واعلموا أن الله غني حميد ) : فهو غني عما تقدمونه للفقير تقرباً له وحصولاً لمرضاته ، ولكنه ـ
في
الصفحه ١٥١ :
أي المعاصي والرذائل ، وقيل بالإنفاق من الرديء وسماه فحشاء لأن
فيه
معصية الله حيث أنه لم يخرج مما
الصفحه ١٥٥ :
ثلاثة متعاقبة وقد بين
فيها
أن الإنفاق إنما يكون مرغوباً
فيه
ومرضياً له سبحانه لو لم يصاحبه منّ على
الصفحه ١٥٦ :
القومَ الكافرينَ ) (١). وعندما نلاحظ هذه الآيات الثلاث نراها تشترك
في
بيان معنى واحد اتفقت عليه بينما
الصفحه ١٥٧ :
الأخبار. الآية الاولى :
وفيها
يقول سبحانه وتعالى : ( الذينّ يُنفقونَ أموالهُم
في
سبيلِ اللهِ
السابق
٧ /١٣
التالي