الصفحه ١٨٨ : لها بما هي عين
الخارج.
فإن نظر لها بما
هي صورة ذهنية فلا يوجد سوى الجعل والتشريع ، فبمجرد النظر إلى
الصفحه ٢٥٠ : العلم
بالكبرى ـ أي بالجعل والتشريع ـ فلأنّ كل مكلّف له أدنى اطلاع على الأحكام الشرعية
يعرف انّ الماء إذا
الصفحه ٢٩١ : الدليلين في مرحلة الجعل
والإنشاء.
وإن شئت قلت : انّ
كل دليل حيث انّه يدل على الجعل والتشريع فمن الوجيه ان
الصفحه ٣٠٢ :
الحلية يرتفع عنوان المشكل ولكن لا يرتفع بمجرد تشريع اصالة الحلية وفعليته بل لا
بدّ وان يصل إلى المكلّف
الصفحه ٤٣٦ : لا يلزم الإشكال
يمكن للمولى التوصّل إلى ذلك عن طريق تشريع جعلين فأوّلا يجعل الوجوب لأحد
الالتزامين
الصفحه ٢٦٤ : في المسألة وتفصيل الكلام نقول :
إنّ تاريخ
الملاقاة وتاريخ ارتفاع عدم الكرية إذا كانا معلومين فلا
الصفحه ٢٦٦ : جهالة تاريخهما كما ويجري في صورة جهالة
تاريخ ارتفاع عدم الكرية ، ولا يحري في صورة العلم بتاريخ ارتفاع
الصفحه ٢٧١ : عدم الكرية يجري فيما إذا كان كلا التاريخين مجهولا ،
وجريان الاستصحاب في مجهولي التاريخ لا يمكن قبوله
الصفحه ٢٦٥ : (٣) ،
__________________
(١) وهذا البحث هو
المعروف في الكتب الاصولية بالاستصحاب في مجهولي التاريخ أو مجهول التاريخ ومعلومه
(٢) ليس
الصفحه ٢٦٧ : وإن كان يشكّ في بقائه زمن الملاقاة إلاّ أنّه لا يمكن جريان
استصحابه لأنّ تاريخ ارتفاع عدم الكرية قد
الصفحه ٢٧٣ : يتم في الصورة الثانية ، ففي الصورة المذكورة يجري
استصحاب عدم الكرية لأنّ المفروض فيها انّ تاريخ
الصفحه ٢٧٧ :
الكرّيّة في صورة جهالة التاريخين بان المورد لا يحرز فيه اتصال زمان الشكّ بزمان
اليقين. وفي المقصود من هذا
الصفحه ٢٨٣ : الصورة التي اختار
فيها الآخوند جريان الاستصحاب ، وهي الصورة الثانية التي يكون فيها تاريخ الملاقاة
معلوما
الصفحه ٢٥٥ : موت الوالد ، فإنّ موضوع الحكم بالإرث مركب من موت الوالد واسلام الولد ، والموت
عرض محلّه الوالد
الصفحه ١٠٥ : التاريخ ص ٣١٣ من الحلقة وينقل
السيد الشهيد لذلك تفسيرين ليس هذا واحدا منهما