الصيد والذباحة

تعريف الصيد

حلية الصيد كتابا وسنة

حلية ما يصيده الكلب المعلم

عدم حلية ما يصيده غير الكلب المعلم من السباع إلا بالتذكية

عدم حلية ما يصيده جوارح الطير إلا بالتذكية

عدم الفرق بين أقسام الكلاب

جواز الصيد بالسيف والرمح والسهم وكل ما فيه نصل

عدم الفرق بين أنواع آلات الصيد إذا كان فيه نصل

جواز الصيد بالآلات المستحدثة من أنواع السلاح إذا كان لها حدة

جواز الصيد بالمخيط والشك والسفود

هل يعتبر أن تكون الآلة من الحديد أم لا؟

حلية الصيد لو قتله آلة الصيد بإصابتها معترضا

حلية الصيد بالمعراض والسهم الذي لا نصل فيه إذا خرقا اللحم

اعتبار كون الكلب معلما لإباحة ما يقتله

يعتبر في حصول التعلم هيجان الكلب على الصيد متى أغراه

يشترط في حصول التعلم انزجار الكلب متى زجره

يعتبر في تعلم الكلب أن يعتاد عدم أكله للصيد

الروايات الدالة على حلية الصيد وإن أكل الكلب منه

الجمع بين الروايات الواردة في أكل الكلب من الصيد

تضعيف القول بالحل مع اعتياد الاكل من دون تعليم

عدم حرمة الصيد إذا اعتاد الكلب شرب دمه

حكم ما إذا أراد الصائد أخذ الصيد من الكلب فامتنع

التفصيل بين أكل الكلب من الصيد قبل موته وبعده

اعتبار تكرار الاصطياد بالكلب المتصف بالشرائط المذكورة في حصول التعليم

اعتبار تكرار الخلاف في زوال التعليم

اعتبار الاسلام في المرسل

عدم حلية الصيد لو أرسل المجوسي أو الوثني الكلب

حكم الصيد إذا أرسل اليهودي أو النصراني الكلب

حكم الصيد إذا أرسل المخالف الكلب

عدم حلية صيد غير المميز والمجنون

اعتبار الارسال للاصطياد في حلية الصيد

حلية الصيد لو استرسل الكلب فأغراه صاحبه وصاد

حكم ما لو أرسل المسلم كلبا معلما فأغراه مجوسي وبالعكس

حكم ما لو أرسل الكلب فأغراه فضولي ( من جهة الملكية )

اعتبار التسمية عند ارسال الكلب

حرمة الصيد لو ترك التسمية عمدا

حلية الصيد لو ترك التسمية نسيانا

اعتبار التسمية مقارنا للارسال

كفاية التسمية قبل إصابة الكلب للصيد

حلية الصيد لو شك في أن التسمية وقعت عند الارسال أو قبل الإصابة

حكم ما لو شك في أن التسمية تركها عمدا أو نسيانا أو لم يتركها

حكم تدارك التسمية في الأثناء

حلية الصيد لو ترك التسمية جهلا بالوجوب

حرمة الصيد لو ترك التسمية باعتقاد عدم وجوبها

حلية صيد من عادته التسمية فنسيها وكان يعتقد عدم وجوبها

عدم كفاية التسمية من غير المرسل

عدم حلية الصيد لو أرسل الكلب شخص وقصد الصيد آخر وسمى ثالث

عدم حلية الصيد لو قتله كلبان لمرسلين لم يسم أحدهما

اعتبار عدم غيبة الصيد بعد الرمي أو ارسال الكلب

اعتبار العلم باستناد الازهاق إلى السبب المحلل

كفاية الطمأنينة في استناد الازهاق إلى السبب المحلل

حكم ما لو غاب الصيد غير مستقر الحياة

جواز الاصطياد بالشرك والحبالة والشباك والصقور والفهود والبنادق

اعتبار تذكية الحيوان إذا اصطاده بالشرك والحبالة والشباك ونحوها

حرمة رمي الصيد بما هو أكبر منه

كراهة رمي الصيد بما هو أكبر منه

عدم حرمة الصيد برميه بما هو أكبر منه

حرمة الصيد لو اشترك آلة المسلم والوثني في قتله

حكم ما لو أثخن الصيد آلة المسلم وجهز عليه آلة الوثني وبالعكس وحكم صورة الشك

حرمة الصيد لو أرسل المسلم أحد كلبيه واسترسل الآخر فقتلاه

حلية الصيد لو رماه بسهم فأوصلته الريح إليه

حلية الصيد لو أصاب السهم الأرض ثم وثب فقتل

الاعتبار في حل الصيد بالمرسل لا بالمعلم

حكم ما لو كان المرسل مسلما والمعلم غير مسلم وبالعكس

حلية الصيد لو أرسل كلبه على صيد فقتل غيره

حلية الصيد لو أرسل كلبه على سرب ضباء أو صيود كبار فقتل غيرها

عدم حل الصيد لو أرسل آلته ولم يشاهد صيدا فاتفق إصابته

يعتبر في الصيد كونه ممتنعا

كيفية تذكية ما يصول من البهائم أو يتردى في بئر ويتعذر نحره أو ذبحه

اختصاص الكيفية المزبورة في تذكية الحيوان المستعصي بمأكول اللحم

عدم حلية فرخ الطائر بقتله بالرمي

حلية الطائر دون الفرخ لو رماهما فقتلهما

عدم حرمة الصيد لو تقاطعه الكلاب

حرمة القطعة المبانة من الصيد وفيه حياة مستقرة

عدم حلية الصيد لو رماه فسقط من جبل أو في الماء فمات

حلية الصيد لو رماه فصير حياته غير مستقرة ثم وقع في الماء

القطعة المبانة من الصيد بالآلة ميتة

لزوم تذكية ما بقي من الصيد إن كانت حياته مستقرة

حلية الصيد لو قطعته الآلة نصفين فلم يتحركا

حكم الصيد إذا قطعته الآلة قطعتين وإحداهما تتحرك

حرمة الاصطياد بالآلة المغصوبة

الصيد بالآلة المغصوبة ملك للصائد

ثبوت أجرة المثل على الغاصب لو صاد بالآلة المغصوبة

وجوب غسل موضع عضة الكلب للصيد

وجوب المسارعة إلى الصيد لتذكيته لو جرحه الكلب أو السلاح

حكم ما لو جرح الصيد بآلته ومات قبل إدراكه حيا

حكم ما لو أدرك الصيد وفيه حياة غير مستقرة

لزوم تذكية الصيد إن أدركه وفيه حياة مستقرة

جواز ترك الصيد ليقتله الكلب إن لم يكن معه ما يذبح به

حكم إدراك الصيد في زمان لم يتسع لذبحه

تحقق الاصطياد بجعل الحيوان غير ممتنع

الصيد ملك للصائد وإن لم يقبضه

وجوب دفع الصيد إلى الصائد لو أخذه غيره

اعتبار الاسلام في الذابح

ذبيحة الوثني ميتة

عدم جواز أكل ذبيحة الكتابي

الروايات الناهية عن أكل ذبائح أهل الكتاب

ما دل على نفي البأس عن ذبيحة أهل الكتاب

الروايات المجوزة لاكل ذبائح أهل الكتاب لو سمع التسمية

الروايات المجوزة لاكل ذبائح أهل الكتاب لو سمع التسمية أو أخبره مسلم بها

ما دل على جواز الأكل من ذبائح أهل الكتاب إلا مع الحضور وعدم تسميتهم

الروايات المجوزة لاكل ذبائح أهل الكتاب وإن ذكروا اسم المسيح

الروايات الناهية عن أكل ذبائح أهل الكتاب مع التعليل المذكور فيه

الروايات الدالة على أن المدار ذكر اسم الله وعدمه

الروايات المفصلة في الذبائح بين اليهود والنصارى وبين المجوس

ما دل على النهي عن أكل ذبائح نصارى تغلب والمجوس

ما دل على النهي عن أكل ذبائح نصارى العرب

ما دل على النهي عن ذبح اليهودي والنصراني والمجوسي للأضحية

التباس الامر في ذبائح أهل الكتاب على كبار الرواية

ما دل على جواز أكل ذبيحة الذمي إذا سمعت تسميته والمناقشة فيه

حكم ذبيحة ولد الزنا ونحوه قبل البلوغ

حلية ذبيحة المرأة والخصي والجنب والحائض وولد المسلم والأعمى وولد الزنا والأغلف

عدم حلية ذبيحة غير المميز مع عدم إحراز الشرائط

هل يعتبر الايمان في الذابح؟

كراهة ذبيحة غير المؤمن مع وجود المؤمن

حرمة ذبائح المعلن لعداوة أهل البيت ( عليهم السلام )

حرمة ذبائح الصبي غير المميز والمجنون

حكم ذبيحة المكره

حكم ذبيحة من لا يعتقد وجوب التسمية وإن سمى

ذكر كلام صاحب الرياض في المقام

المناقشة في كلام صاحب الرياض

اعتبار كون الآلة في التذكية من الحديد

جواز الذبح بكل ما يفري الأوداج عند الاضطرار

القول بوقوع الذكاة بالظفر والسن مع الضرورة

القول بعدم جواز التذكية بالظفر والسن مطلقا

عدم الفرق في الظفر والسن بين المتصلين والمنفصلين

مساواة الظفر والسن لغيرهما من آلات التذكية عند الضرورة

اعتبار قطع الأوداج الأربعة في الذبح

هل يعتبر وقوع الجوزة في جانب الرأس في الذبح؟

كيفية النحر

اعتبار الاستقبال بالذبيحة في التذكية

حرمة الذبيحة لو أخل باستقبالها حين التذكية

حلية الذبيحة لو ترك الاستقبال نسيانا

حلية الذبيحة لو لم يعلم جهة القبلة

حلية الذبيحة لو ترك الاستقبال جهلا

حلية ذبيحة من لا يعتقد وجوب الاستقبال فتركه

اعتبار الاستقبال بمقاديم الذبيحة دو الذابح

سقوط اشتراط الاستقبال مع عدم الامكان

اعتبار التسمية في التذكية

ما يجتزأ به في التسمية

هل يعتبر العربية في التسمية؟

حرمة الذبيحة لو ترك التسمية عمدا

حلية الذبيحة لو ترك التسمية نسيانا

حكم ترك التسمية جهلا

اعتبار التسمية بعنوان كونها على الذبيحة

اعتبار المقارنة بين التسمية والذبح

عدم وجوب تدارك التسمية لو نسيها

حكم ما لو قال : «بسم الله ومحمد» على الذبيحة

تسمية الأخرس على الذبيحة

حكم ما لو سمى الجنب أو الحائض بنية إحدى العزائم

حكم ما لو وكل المسلم كافرا في الذبح وسمى المسلم

اختصاص الإبل بالنحر وغيرها بالذبح

حكم ما لو نحر المذبوح أو ذبح المنحور وأدرك ذكاته فذكى

بيان الروايات الواردة في نحر الإبل وذبح غيرها والبحث عنها

الوجه في عدم مشروعية النحر في غير الإبل

الوجه في كون محل الذبح في الحلق تحت اللحيين

حرمة إبانة رأس الحيوان عمدا عند الذبح

كراهة إبانة رأس الحيوان عند الذبح

عدم حرمة الذبيحة بإبانة رأسه

عدم كراهة إبانة رأس الحيوان عند الذبح غفلة

كراهة سلخ الذبيحة وقطع شئ منها قبل بردها

القول بحرمة الذبيحة بسلخها قبل بردها

تضعيف القول بحرمة سلخ الذبيحة قبل بردها

بيان الدليل على كراهة قطع شئ من الذبيحة قبل بردها

جواز رمي الطير بسيف ونحوه لو انفلت

اعتبار الحركة بعد الذبح في التذكية

القول باعتبار خروج الدم مع الحركة بعد الذبح

القول بكفاية الحركة أو خروج الدم بعد الذبح

سرد الروايات الواردة في الحركة أو خروج الدم بعد الذبح

اعتبار وقوع الحركة أو خروج الدم بعد الذبح

عدم الاكتفاء بالحركة المقارنة للذبح

الترجيح بين الأقوال المتقدمة

عدم كفاية خروج الدم المتثاقل بعد الذبح

ما يستحب مراعاته في ذبح الغنم

ما يستحب مراعاته في ذبح البقر

ما يستحب مراعاته في نحر الإبل

استحباب ارسال الطير بعد ذبحه

الوظائف التي ذكر في المسالك استحباب مراعاتها

بيان وقت الأضحية

كراهة الذباحة ليلا

كراهة الذباحة يوم الجمعة قبل الزوال

كراهة انخاع الذبيحة

كراهة قلب السكين فيذبح إلى فوق

القول بحرمة الانخاع وقلب السكين

كراهة ذبح الحيوان وآخر ينظر إليه

كراهة ذبح ما رباه بيده

عدم لزوم الفحص عما يباع في أسواق المسلمين

تذكية ما يستعصى من البهائم أو يتردى في البئر مثلا

اعتبار استقرار الحياة في الحيوان قبل الذبح

اختلاف كلمات الفقهاء في المراد من استقرار الحياة

أقوال الفقهاء عند الشك في استقرار الحياة

البحث عن اعتبار استقرار الحياة في حل الذبيحة

حكم ما لو قطع الذابح الأوداج من غير محل الذبح ثم أراد التدارك

خروج الحيوان عن الملك بنذره أضحية

عدم خروج الحيوان عن الملك بتعيينه للعقيقة أو بأخوى النذر

ثبوت قيمة الأضحية المنذورة للفقراء باتلافها

كفاية نحر الأضحية المعيبة لو تعيبت بعد النذر

عدم الضمان لو ضلت الأضحية أو عطبت أو ضاعت من غير تفريط

عدم سقوط التكليف لو ذبح الأضحية المنذورة غير صاحبها ولم ينو عنه

كفاية ذبح الغير الأضحية المنذورة لو نوى عن صاحبها

هل يجب على ذابح أضحية الغير أرش ما نقص بالذبح؟

ثبوت الضمان لو ذبح الأضحية وفرقها من دون إذن صاحبها

المتولي لاخذ الأرش أو القيمة هو الناذر دون الحاكم

استحباب الاكل من الأضحية المنذورة

احتياج السمك إلى التذكية

ذكاة السمك إخراجه من الماء حيا

حلية السمك لو وثب من الماء فأخذه قبل موته

تذكية السمك إثبات اليد عليه على أن لا يموت في الماء

حلية السمك بموته خارج الماء

عدم حلية السمك لو أدركه بنظره خارج الماء

حلية السمك بموته خارج الماء لو أخرجه مجوسي أو مشرك

عدم حلية أكل السمك الذي في يد المشرك حتى يعلم أنه مات خارج الماء

حرمة السمك لو أخرج من الماء ثم أعيد فمات فيه

هل يحل أكل السمك حيا؟

حلية القطعة المبانة من السمك خارج الماء ولو عاد إلى الماء وبقي حيا

القول بحلية ما في الشبكة لو اشتبه الميت من السمك بغيره

القول بحرمة ما في الشبكة لو اشتبه الميت من السمك بغيره

حلية السمك التي في جوف سمكة أخرى

ذكاة الجراد أخذه حيا

الشرائط المعتبرة في تذكية السمك معتبرة في تذكية الجراد

عدم اعتبار الاسلام في تذكية الجراد

عدم حلية الجراد لو مات قبل أخذه

عدم حلية الجراد لو احترق باحتراق الأجمة وهو فيها

عدم حلية الدبى

تعريف الدبى

حلية ما يصيده الأطفال من السمك والجراد

جواز صيد المجنون للسمك

ذكاة الجنين ذكاة أمه

ما يعتبر في تذكية الجنين بتذكية أمه

لزوم تذكية الجنين مستقلا لو ولجته الروح

عدم حلية الجنين لو لم يتم خلقته

القول بحلية الجنين لو خرج من بطن أمه حيا ولم يتسع الزمان لتذكيته

حكم جنين الميتة والحي غير المذكى

حكم الجنين تام الخلقة قبل ولوج الروح فيه

لزوم المتابعة في قطع الأوداج الأربعة

حرمة الذبيحة لو لم يتابع قطع الأوداج الأربعة

حكم ما لو لم تكن الحياة مستقرة مع عدم المتابعة في قطع الأوداج الأربعة

حكم ما لو اجتمع السبب المحلل مع المحرم في إزهاق الروح

حلية الذبيحة لو تيقن بقاء الحياة بعد الذبح

حرمة الذبيحة لو تيقن الموت قبل الذبح

حكم ما لو شك في بقاء حياة الحيوان بعد الذبح

حرمة الذبيحة لو لم يعلم حركة المذبوح ولا خروج الدم المعتدل

اعتبار تأخر حياة المذبوح بعد الذبح

ما يقبل التذكية من الحيوانات وما لا يقبل

وقوع التذكية على الحيوان المأكول اللحم وعدم وقوعها على نجس العين

عدم وقوع الذكاة على المسوخ من الحيوانات

القول بوقوع الذكاة على المسوخ

عدم وقوع الذكاة على الحشرات

عدم وقوع الذكاة على الآدمي

هل تقع الذكاة على السباع أم لا؟

طهارة أجزاء السباع بالذكاة

القول باعتبار الدبغ في جواز استعمال جلود المذكى

ما يثبت في آلة الصائد يملكها ناصبها

تملك المباح بأخذه وصيده

عدم خروج الصيد عن ملك الصائد بانفلاته

عدم دخول الحيوان في الملك بتوحله في أرض شخص أو بتعشيشه في داره أو بوثوب السمكة إلى سفينته

هل يملك الصيد من اتخذ موحلة له فنشب فيه ولا يمكنه التخلص

هل يملك الصيد باغلاق الباب عليه؟

عدم خروج الصيد عن ملكه أو أطلقه من يده

هل يملك الصيد من صاده بعد أن نوى مالكه إطلاقه وقطع نيته عن ملكه؟

عدم خروج الشئ عن الملك بنية الاخراج

القول بخروج الشئ عن الملك بنية الاخراج

إذا تمكن الصيد من التحامل والفرار لم يملكه الأول وكان لمن أمسكه

حكم ما لو رمى شخص صيدا وصيره في حكم المذبوح ثم قتله آخر

حكم ما لو رمى شخص صيدا فلم يثبته ثم قتله آخر

حكم ما لو رمى شخص صيدا فأثبته ولم يصيره في حكم المذبوح فقتله آخر

حكم ما لو رمى شخص صيدا ولم يصيره في حكم المذبوح وجرحه آخر

ما يجب على من جرح الصيد الذي رماه غيره

الاحتمالات المذكورة في مقدار الضمان في المقام

حكم ما لو كان الصيد يمتنع بأمرين فأزال أحدهما شخص والثاني آخر

حكم ما لو رمى الصيد اثنان فوجد ميتا

ما يقتله الكلب بالعقر يؤكل

لا يؤكل ما يقتله الكلب بصدمه أو غمه أو اتعابه

لا يؤكل الصيد الذي اشتبه سبب موته

عدم حلية الصيد الذي رماه بتخيل أنه كلب أو خنزير

عدم حلية الصيد الذي أصابه الرمي لغير جهة الصيد

عدم حلية الصيد الذي قتله الكلب المرسل لغير جهة الصيد

اعتبار قصد الصيد في حليته

الطير إذا صيد مقصوصا لم يملكه الصائد

بيان الروايات الدالة على جعل الميزان في الصيد ملك جناحيه

الروايات الدالة على تملك الصيد المالك لجناحيه وإن كان عليه أثر الملك

عدم حلية صيد الطير إذا كان عليه أثر الملك

عدم خروج الطير عن الملك لو انتقل إلى برج الغير

أثر الملك على الصيد مانع من تملكه في الطير وغيره

بيض الطير تابع للأنثى في الملكية

هل يملك صاحب البرج الطير المباح المتحول إلى برجه

صاحب البرج أولى بالطير المتحول إليه لو شك في كونه ملكا للغير

حكم ما لو علم اختلاط ملك الغير بملكه

القطعة المبانة من السمك بعد إخراجه من الماء ذكية

حكم ما لو أصاب شخصان صيدا دفعة

حكم ما لو أصاب شخصان صيدا وكان أحدهما مثبتا

حكم ما لو جهل المثبت من الصائدين

حاجة الانسان إلى الأكل والشرب

بيان الأدلة على أصالة الإباحة والحل

التحقيق عن معنى الطيبات

التحقيق عن مفهوم الخبائث

العلل المذكورة لتحريم المأكولات والمشروبات في رواية المفضل

عدم جواز الأكل من حيوان البحر إلا السمك والطير

جواز أكل السمك الذي له فلس

عدم جواز أكل الجري

بيان الروايات الواردة في حرمة الجري

حرمة أكل الزمار والمارماهي والزهو

حلية الربيثا والأربيان والطمر والطبراني والابلامي

بيان ما دل على حلية الربيثا

بيان ما دل على حلية الأربيان

حرمة أكل السلحفاة والضفادع والسرطان

هل يذكى ما لا يجوز أكله من حيوان البحر؟

حكم ما لو وجد في جوف سمكة سمكة أخرى

حكم ما لو وجدت السمكة في جوف الحية

حرمة الطافي من السمك

حرمة ما يموت في شبكة الصائد في الماء

حكم السمك المشتبه كونه ميتا أو ذكيا

حرمة السمك الجلال

استبراء السمك الجلال وكيفيته

تبعية بيض السمك له في الحلية والحرمة

بيان المرجع عند الاشتباه في بيض السمك

جواز أكل لحم الانعام الثلاثة

كراهة أكل لحم الخيل والبغال والحمير

شدة الكراهة في لحم البغل

خفة الكراهة في لحم الخيل

حلية لحم الحمر الوحشية

حلية لحم الإبل الوحشية والجاموس

حرمة لحم الحيوان المحلل بالجلل

بيان ما يحصل به الجلل

هل يحرم أكل الجلال حتى يستبرأ أو يكره؟

بيان المدة التي يحصل فيها الجلل

التغذي بغير العذرة لا يوجب حرمة اللحم

عدم نجاسة الحيوان بالجلل

قابلية عود الجلال إلى حل الاكل

المدة التي يستبرأ بها الناقة

المدة التي يستبرأ بها البقرة

القول بمساواة البقرة والناقة في مدة الاستبراء

مقدار ما يستبرأ به الشاة

المدة التي يستبرأ بها البطة

المدة التي يستبرأ بها الدجاجة

كيفية استبراء الجلال

كراهة لحم الحيوان بشرب لبن الخنزيرة إن لم يشتد

حرمة لحم الحيوان ولحم نسله بشرب لبن الخنزيرة إن اشتد

عدم لحوق الكلبة والكافرة بالخنزيرة في الحكم السابق

حرمة لحم الحيوان ولحم نسله بوطء الانسان له

عدم الفرق بين نسل الذكر والأنثى

بيان ما يعامل بالحيوان الموطوء

الأحكام المذكورة للحيوان الموطوء مختصة بما يؤكل لحمه

تعيين الموطوء بالقرعة لو اشتبه بغيره

عدم حرمة لحم الحيوان بشرب الخمر

حرمة أكل ما في جوف الحيوان لو شرب الخمر

عدم حرمة لحم الحيوان بشرب البول

اعتبار غسل ما في جوف الحيوان للاكل لو شرب البول

حرمة لحم الكلب

حرمة لحم السنور

كراهة ذبح ما رباه من النعم بيده

ما يؤكل من الحيوانات الوحشية

يحرم من الحيوانات الوحشية ما كان سبعا

حرمة أكل لحم الأرنب والضب والحشرات

حرمة أكل لحم اليربوع والقنفذ والوبر والخز والفنك والسمور والعظاءة واللحكة

حرمة لحم ما كان ذا مخلاب قوي من الطيور

هل يحل أكل لحم الغراب؟

بيان ما يحل من أقسام الغراب وما يحرم

حرمة لحم ما كان صفيفه أكثر من دفيفه من الطيور

حلية لحم الطير الذي دفيفه أكثر من صفيفه أو متساويان

حرمة ما ليس له قانصة ولا حوصلة ولا صيصية من الطيور

حلية الطير الذي له قانصة أو حوصلة أو صيصية

تقديم علامة الحرمة على الحل عند تعارض العلامات

عدم الفرق بين طير البر والماء في العلامات المزبورة

حرمة لحم الخفاش

حرمة لحم الطاووس

كراهة لحم الهدهد

هل يحل لحم الخطاف؟

تقوية كراهة لحم الخطاف

كراهة لحم الفاختة والقنبرة

كراهة لحم الحبارى

كراهة لحم الصرد والصوام

تعريف الصرد

تعريف الصوام

حلية جميع أقسام الحمام

حلية لحم القمارى

حلية لحم الدباسي

حلية لحم الورشان

حلية لحم الحجل

حلية لحم الدراج والقبج والقطا والطيهوج

حلية لحم الدجاج والكروان

حلية لحم الكركي والصعو

الرجوع إلى العلامات في حلية طير الماء

حرمة الطيور بالجلل

المدة التي يستبرأ بها البطة وما أشبهها

المدة التي يستبرأ بها الدجاجة وما أشبهها

حكم اللقلق

حرمة أكل الزنبور والذباب والبق والسلابيح والديدان

حكم النعامة

هل النعامة من قسم الطيور؟

حلية بيض ما يؤكل

هل يحل أكل النعامة؟

حرمة بيض ما يحرم

الميزان في حلية البيض عند الشك

حرمة لحم المجثمة

هل هناك ضابط لحرمة الجامدات؟

حرمة الميتة

حلية ما لا تحله الحياة من الميتة

هل يحرم لبن الميتة؟

وجوب الاجتناب إذا اختلط الذكي بالميت

هل يباع الميتة ممن يستحلها؟

عدم جواز الانتفاع بما يقطع من الحي

بيان ما يحرم من أجزاء الذبيحة

هل المثانة والمرارة والمشيمة محرمة؟

هل الفرج والنخاع والعلبا والغدد وذات الأشاجع وخرزة الدماغ والحدق محرمة أو مكروهة؟

تعريف الأمور المذكورة

عدم الفرق في الذبيحة بين الكبير والصغير

كراهة أكل الكلى وأذني القلب والعروق

حكم ما لو شوى اللحم مع الطحال

حرمة أكل الأعيان النجسة

حرمة أكل طعام مزج بإحدى النجاسات

وجوب الاجتناب عن كل طعام امتزج بالنجس أو المتنجس

حرمة أكل الطين

حرمة أكل التراب

جواز الاستشفاء بتربة الحسين (ع)

عدم جواز أكل طين القبر أكثر من الحمصة

ما يعتبر في كيفية الاخذ من تربة الحسين (ع)

ما دل على جواز الاستشفاء بتربة الأئمة (ع)

بيان الحد الذي يؤخذ منه الطين الشريف

عدم جواز الاستشفاء بتربة بقية الأئمة (ع)

عدم جواز تناول تربة الحسين (ع) لغير الاستشفاء

هل يحل أكل طين الازمني؟

حرمة أكل السموم القاتلة

جواز أكل القليل من السموم للتداوي

حرمة شرب الخمر

حرمة شرب النبيذ والبتع والفضيخ والنقيع المزر

بيان المراد من المسكر

حرمة شرب الفقاع

حرمة العصير العنبي إذا غلى

حرمة ما مزج بأحد المسكرات وما وقعت فيه من المائعات

حرمة تناول الدم المسفوح

حرمة تناول الدم غير المسفوح

الفرق بين دم المأكول وغيره

حرمة أكل العلقة

نجاسة الدم في البيض

جواز تناول ما يستخلف في اللحم من الدم

حكم ما لو وقع الدم في قدر تغلي على النار

جواز تناول مالا قي الدم بعد غسله

كفاية غسل ما لاقى الدم بالماء القليل

حرمة المائع بوقوع شئ من النجاسات فيه

عدم إمكان تطهير المائع بعد تنجسه

طريق الاستفادة من الجامد إذا وقعت النجاسة فيه

جواز الاستصباح بالدهن المتنجس تحت السماء

عدم جواز الاستصباح بالدهن المتنجس تحت الأظلة

عدم جواز الانتفاع بالدهن المتنجس لغير الاستصباح

جواز بيع الادهان المتنجسة

هل يجب إعلام نجاسة الدهن عند بيعه؟

هل المعاملة صحيحة لو لم يعلم البائع نجاسة الدهن

عدم لزوم قصد الاستصباح بالدهن المتنجس في بيعه

نجاسة ما يموت فيه الحيوان ذو النفس السائلة

عدم نجاسة المائع بموت مالا نفس سائلة فيه

نجاسة الكفار

نجاسة المائع بمباشرة الكفار له

عدم جواز استعمال أواني الكفار ولا مؤاكلتهم

حكم ما لو وقعت الميتة في قدر فيها مائع وجامد

عدم طهارة ما عجن بالماء النجس بالتخبيز

حرمة تناول أبوال ما لا يؤكل لحمه

هل يجوز تناول أبوال ما يؤكل لحمه

جواز الاستشفاء بأبوال الإبل

حلية تناول ما لم يعلم خبائثه من رطوبات الحيوان

حرمة تناول ألبان ما لا يؤكل لحمه

كراهة لبن ما كان لحمه مكروها

الروايات الواردة في مدح شرب اللبن

عدم جواز استعمال شعر الخنزير

جواز استعمال شعر الخنزير الذي لا دسم فيه عند الضرورة

بيان المراد من الضرورة في المقام

جواز الاستقاء بجلود الميتة

عدم جواز الصلاة والشرب مما يستقى بجلود الميتة

ترك الاستقاء بجلود الميتة

كيفية اختبار اللحم المشتبه كونه ذكيا أو ميتا

عدم جواز أكل مال الغير بغير إذنه

جواز الأكل من بيوت من تضمنته الآية بغير استئذان

اعتبار عدم العلم بالكراهة في المقام

عدم الفرق في جواز الأكل من تلك البيوت بين ما يخشى فساده وعدمه

اختصاص جواز الأكل من تلك البيوت بما يعتاد أكله

عدم اختصاص جواز الأكل من تلك البيوت بالتمر والمأدوم

عدم الفرق في جواز الأكل بين الدخول بالاذن وعدمه

أولوية بيوت الأولاد من المذكورين في الآية

عدم جواز حمل المأكول من تلك البيوت

ثبوت الرخصة في ما يلازم الاكل من تلك البيوت

المراد من الآباء والأمهات

المراد من « ما ملكتم مفاتحه »

الرجوع إلى العرف في الصديق

عدم لحوق الرضاع بالنسب في المقام

جواز أكل المارة من النخل والزرع والشجر

طهارة بصاق من شرب الخمر أو نجسا آخر

طهارة الدمع لو اكتحل بدواء نجس

جواز قبض الذمي الذي أسلم ثمن الخمر أو الخنزير المباع قبل إسلامه

حلية الخمر وطهارتها بانقلابها خلا

جواز استعمال أواني الخمر الصلبة بعد تطهيرها

هل يجوز استعمال أواني الخمر الرخوة؟

حلية الربوبات والأشربة

كراهة أكل ما باشره الجنب والحائض غير المأمونين ومن لا يتوقى النجاسات

كراهة سقي الدواب المسكر

ما ورد في سقى الصبي المسكر

كراهة إسلاف العصير

هل يحرم أن يستأمن على طبخ العصير من يستحل شربه قبل التثليث أو يكره؟

جواز الاعتماد على إخبار صاحب اليد على ذهاب الثلثين

كراهة الاستشفاء بمياه الجبال الحارة

جواز تناول المحرمات مع الضرورة

تعريف المضطر

بيان ما يتحقق به الاضطرار

عدم الفرق في تحقق الاضطرار بين السفر والحضر

جواز تناول ما يزيل به الضرورة من المحرمات

عدم جواز تناول المحرمات للباغي أبدا

تعريف الباغي

عدم جواز تناول المحرمات للعادي أبدا

تعريف العادي

مقدار ما يجوز تناوله من المحرمات عند الاضطرار

هل للمضطر التزود من الميتة؟

عدم جواز بيع المضطر الميتة التي تزود بها على المضطر الآخر

وجوب تناول ما يحفظ به عن التلف من المحرمات

وجوب بذل الطعام على الغير لحفظ النفس لو لم يكن له ثمنه

عدم وجوب بذل الطعام على الغير لو كان مضطرا إليه

جواز أخذ المضطر الطعام من المالك قهرا لو لم يبذله

عدم وجوب بذل الطعام على الغير لو كان المضطر قادرا على ثمنه

هل لباذل الطعام حفظا للنفس المطالبة بالثمن؟

لزوم قيمة ما أكله المضطر لو بذل له بالعوض

حكم ما لو أطعم المالك المضطر ولم يصرح بالإباحة

حكم ما لو اختلف المالك والمضطر في الإباحة وعدمها

حكم ما لو افتقر المضطر إلى وجور الطعام في فمه

وجوب بذل المال لابقاء البهيمة المحترمة

وجوب الاكل من طعام الغير لو كان غائبا لو اضطر اليه

وجوب دفع ثمن مثل الطعام على المضطر

عدم وجوب بذل الطعام على صاحبه لو امتنع المضطر من بذل عوضه

عدم وجوب الزيادة على ثمن المثل لو طلبها صاحب الطعام

القول بوجوب بذل الزيادة على ثمن المثل

جواز قتال المضطر صاحب الطعام لو امتنع منه مع بذل الزيادة

هل يجب دفع الزيادة على ثمن المثل لو اشتراه بأزيد

عدم جواز أكل الميتة لو تمكن المضطر من التصرف في طعام الغير مشروعا

جواز أكل الميتة لو لم يتمكن المضطر من التصرف في طعام الغير

القول بتقديم طعام الغير على الميتة لو لم يقدر على المنع

جواز سد الرمق من الآدمي الميت عند الاضطرار

تقديم المحرم لحم الصيد على لحم الآدمي عند الاضطرار

التفصيل بين ميتة ما يقبل الذكاة وما لا يقبل

وجوب اقتصار المحرم في أكل الصيد على سد الرمق

عدم جواز الأكل من لحم الآدمي الحي المحقون الدم

جواز الأكل من لحم الآدمي الحي عند الاضطرار لو كان مباح الدم

هل يجوز للمضطر أن يسد رمقه من لحم نفسه؟

عدم جواز قطع اللحم من محقون الدم عند الاضطرار

عدم جواز قطع الانسان من نفسه لحما للمضطر

تقديم البول على الخمر عند الاضطرار إلى تناول أحدهما

تقديم ما لا يؤكل ـ بعد التذكية ـ على ميتة ما يؤكل عند الاضطرار

تقديم مذبوح الكافر ونحوه على الميتة عند الاضطرار

هل يجوز دفع الضرورة بالخمر؟

عدم جواز التداوي بشئ من المسكرات

جواز التداوي بالخمر للعين عند الاضطرار

استحباب غسل اليدين قبل الطعام وبعده

عدم الفرق في غسل اليدين بين الطعام الجامد والمائع أو الاكل باليد أو بالآلة

استحباب مسح اليدين بالمنديل من الغسل بعد الطعام وكراهته قبل الطعام

استحباب التسمية عند الشروع في الاكل

استحباب الحمد عند الفراغ من الطعام

استحباب تكرار الحمد في أثناء الاكل

استحباب التسمية على كل لون من الطعام

استحباب الاكل باليمين

استحباب شروع صاحب الطعام في الاكل وختمه

من المستحبات أن يبدأ صاحب الطعام بالاكل ويكون آخر من يشبع

استحباب البدأة في غسل اليد قبل التناول بمن على يمين صاحب الطعام

استحباب الدعاء لصاحب الطعام

استحباب جمع غسالة الأيدي في إناء واحد

استحباب استلقاء الآكل بعد الاكل وكيفيته

استحباب الاكل بثلاث أصابع أو بمجموعها

استحباب الاكل مما يليه

كراهة الاكل متكئا

عدم كراهة وضع اليد على الأرض حال الاكل

استحباب الجلوس على الأيسر حال الاكل

كراهة التملي من الاكل

كراهة كثرة الاكل

استحباب الاقتصار على الغداء والعشاء

كراهة ترك العشاء

كراهة الاكل على الشبع

كراهة الاكل باليسار

حرمة الاكل على مائدة يشرب عليها الخمر

حرمة الاكل على مائدة يشرب عليها سئ من المسكرات أو الفقاع

حرمة استتباع الولد إذا دعي الانسان إلى طعام

حرمة أكل طعام لم يدع اليه

كراهة الاكل ماشيا

استحباب أكل ما سقط من الخوان

استحباب الاكل من جوانب الثريد

استحباب الابتداء بالملح والاختتام به

استحباب الاجتماع على المائدة

استحباب إجابة دعوة المؤمن

استحباب إكرام الضيف

ما يستحب مراعاته مع الضيف

الحث على إكرام الخبز

ما ورد في مدح أكل السويق

فوائد سويق الشعير والعدس

فوائد سويق التفاح

الحث على أكل اللحم

اختيار لحم الضأن

فوائد لحم البقر

ما يختاره من لحم الطيور

النهي عن أكل اللحم نيا

ما ورد في النارباجة والسكباج

ما ورد في الثريد

ما ورد في اللحم المشوي

ما ورد في رأس الشاة

ما ورد في أكل السمك

فوائد البيض

فوائد الهريسة

فوائد الجبن والجوز والأرز والحمص

فوائد أكل العدس والباقلاء واللوبيا والماش

الحث على أكل التمر

فوائد التمر البرني

ما ورد في العجوة

ما ورد في الصرفان

ما ورد في العنب

استحباب غسل كل ثمرة قبل الاكل

فوائد الزبيب

الحث على أكل الرمان

ما ورد في التفاح

فوائد السفرجل والتين والكمثرى

ما ورد في الإجاص والأترج والغبيراء والبطيخ

الحث على أكل الجزر والشلجم والباذنجان

فوائد البصل والثوم والكراث

ما ورد في الهندباء

ما ورد في الحوك

ما ورد في الفرفخ

ما ورد في الكرفس

ما ورد في الصعتر والكمأة

ما ورد في السداب والخس

كراهة أكل التفاح والحامض والكزبرة والجرجير

ما ورد في العناب والخل والزيت

ما ورد في الزيتون والعسل

ما ورد في السكر

ما ورد في السمن

ما ورد في شرب الماء

استحباب شرب الماء قائما بالنهار

ما يستحب مراعاته في شرب الماء

استحباب سقي المؤمن الماء

الشرب في القدح الشامي

كراهة الاكل من فخار مصر

الحث على شرب ماء زمزم وماء الميزاب والمطر

كراهة أكل البرد

ما ورد في ماء الفرات

ما يلزم اجتنابه عند شرب الماء