٢

المسح على الخفّين

اختيارا

في الحضر والسفر

حكي عن كثير من الصحابة والتابعين جواز المسح على الخفّين ، في الحضر والسفر اختيارا من دون ضرورة تقتضيه ، وانّ المكلّف مخيّر بمباشرة الرجلين بالغَسْل ، والخفّين بالمسح ، مع اتّفاقهم على عدم جواز المسح على الرجلين مكان الغَسْل اختيارا واضطرارا.

غير انّ لفيفا من الصحابة وأئمّة أهل البيت قاطبة ، أنكروا جواز المسح على الخفّين ، أشدّ الإنكار كما ستوافيك كلماتهم وفي مقدّمتهم :

١. الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام.

٢. حبر الأمّة عبد الله بن عباس.

٣. أمّ المؤمنين عائشة.

٤. عبد الله بن عمر ، وإن حكي عنه العدول أيضا.

٥. الإمام مالك على إحدى الروايتين ، فقد أنكر جواز المسح على الخفّين في آخر أيّامه.