الصفحه ١٣١ : زياد : أخبرنا أبو بشر ، عن أبي
عمير بن أنس ، عن عمومة له من الأنصار ، قال : اهتمّ النبيّ
الصفحه ١٥٠ :
ليلى ، عن معاذ بن
جبل ، قال : قام رجل من الأنصار ، عبد الله بن زيد ، ـ يعني إلى النبي ـ فقال : يا
الصفحه ١٥٣ :
يتحقّق إلاّ بلفظ آخر ، مثل « الصلاة جامعة » ، أو « قد قامت الصلاة » وغيرهما.
٥. حدثنا عمر بن
رافع
الصفحه ١٥٨ :
٣. ما يدلّ على
أنّ عمر بن الخطاب أمر المؤذّن أن يجعلها في نداء الصبح كما رواه الإمام مالك.
٤. ما
الصفحه ٢١٩ : بن عمر ، وعبد
الله بن الزبير. (١)
١٥. أخرج البيهقي
عن الزهري قال : من سنّة الصلاة أن تقرأ ( بِسْمِ
الصفحه ٢٣٧ : ذلك عن علي عليهالسلام وابن عمر ، وعبادة بن الصامت ، ومالك ، وأحمد بن حنبل.
وقال أبو حنيفة
وأصحابه
الصفحه ٢٦٨ :
والتبرّك بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وأئمة أهل البيت عليهمالسلام كانت سنّة رائجة في القرون الغابرة
الصفحه ٣٠١ : .
٢. عبد الله بن
عمر.
٣. أبو أيّوب
الأنصاري مضيّف النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
٤. أبو هريرة
الدوسي
الصفحه ٣٤٣ : عبد الرحمن بن أسود ، عن عائشة قالت : خرجت مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في عمرة في رمضان
فأفطر وصمت
الصفحه ٤٥٤ : من المناسك التي شرعها سبحانه
وبلغها نبيه صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وصاحب الشريعة أعرف بمصالح المسلمين
الصفحه ٥٨٣ :
٢.
اختصاص التمتّع بالصحابة............................................ ٤٦٣
٣.
عزوه إلى النبي
الصفحه ٤٦١ : : لا
يمزجها ، بل يكون إحرام الحجّ بعد الفراغ من العمرة.
السابع : أن تكون
العمرة والحجّ عن شخص واحد
الصفحه ٤٧٠ : الحجّ تقطر رءوسهم ».
وعلى ذلك فقد رخص
في الإفراد والقران ، أمّا الفارد فلأنّ العمرة يؤتى بها بعد الحجّ
الصفحه ٢١٧ : ) للسورة التي بعدها حتّى قضى تلك القراءة ، فلمّا سلّم
ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والأنصار من كلّ مكان
الصفحه ٥٣٩ : رجل برأيه بعد ما شاء. (١)
٢. قال عمران بن
حصين : نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله