الصفحه ٢٢١ : أظهروها ، وهي ( بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) ». (٢)
٢٥. أخرج الكليني
عن يحيى بن أبي عمران
الصفحه ٢٣٢ :
السابع : أخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني والبيهقي عن نافع
انّ ابن عمر كان إذا افتتح الصلاة يقرأ
الصفحه ٢٥٦ :
ما البردي ، قال : الحصير. (١) وفي لفظ انّه كان يصلّي على الحصر ويسجد على الأرض.
٥. كان عمر بن عبد
الصفحه ٢٨٨ : الظهر والعصر في مكان واحد من غير علة ولا سبب ، فقال
له عمر ـ وكان أجرأ القوم عليه ـ : أحدث في الصلاة شي
الصفحه ٣١٢ : ء أبي هريرة وعبد الله بن عمر وعبد
الله بن مسعود؟!
٦. كان الجمع لمرض
وقد أوّله بعض من
لا يروقه الجمع
الصفحه ٣٢٤ : علي عليهالسلام وعمر ، وفي الفقهاء مذهب أبي حنيفة وأصحابه.
وقال الشافعي : هو
بالخيار بين أن يصلّي
الصفحه ٣٢٦ :
الجصاص في تفسيره. (٤)
__________________
١. المائدة : ١٠٦.
٢. آل عمران : ١٥٦.
٣. البقرة : ١٥٨
الصفحه ٣٥١ : عائشة حيث روى في تفسير قوله تعالى ( وَإِذا
ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ ) بسنده عن عمر بن عبد الله بن محمد
الصفحه ٣٥٥ : الصحابة :
عبد الرحمن بن عوف وعمر وابنه عبد الله وأبو هريرة وعائشة وابن عباس ، ومن
التابعين : علي بن الحسين
الصفحه ٣٦٥ : خلاف الآية. وبوجوب الإفطار في السفر قال عمر بن
الخطاب ( وقد ذكر أسماء عدّة من الصحابة والتابعين
الصفحه ٣٩٤ : وجمهور أصحابه وأبو حنيفة وأحمد وبعض المالكية
وغيرهم : الأفضل صلاتها جماعة ، كما فعله عمر بن الخطاب
الصفحه ٤٣٩ : الشيخان ولا
نتجاوز عنهما.
١. روى مسلم عن
عمرة قالت : سمعت عائشة ( رضي الله عنها ) تقول : خرجنا مع رسول
الصفحه ٤٧٨ : هذا الأمر عند إهماله لهذا العلاج ، وقال : « لو لا نهي عمر عن
المتعة لما زنى إلاّ شقي أو شقية ».
وهنا
الصفحه ٤٩١ : ـ ثمة ـ نهى عنه عمر. (٣)
__________________
١. أي قوله سبحانه ( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ
الصفحه ٤٩٩ :
عن جابر وعن ابن
مسعود التقيّ
وعن ابن عباس
كريم المولد
حتّى نهى عمر
بغير