الصفحه ٤٥٦ :
بالسهيا وهو ينجع
بكرات له دقيقا وخبطا ، فقال : هذا عثمان بن عفان ينهى أن يقرن بين الحج والعمرة
الصفحه ٤٦١ :
بِالْعُمْرَةِ
إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ) وذلك أن يحرم
الرجل بعمرة في أشهر
الصفحه ٥٠٠ : عمر ، قال
: إنّ الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وانّ القرآن قد نزل منازله ، فأتموا
الحجّ والعمرة
الصفحه ١٤٧ : الأزرقي ، أخبرنا مسلم بن خالد ، حدّثني عبد الرحيم بن عمر ، عن
ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن
الصفحه ٣٤٤ : جاء في حديث عائشة أنّها قالت : خرجت مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في عمرة رمضان
إلخ ، وهذا ما
الصفحه ٤٠٨ :
وقد اعتمد من جعله
عشرين ركعة على فعل الخليفة عمر ، في حين اعتمد من جعله ستّا وثلاثين ركعة على فعل
الصفحه ٤١١ : ، والمحفوظ أنّ
عمر ـ رضياللهعنه ـ هو الذي جمع الناس على أبيّ بن كعب ـ رضياللهعنه. (٢)
وقال القسطلاني
الصفحه ٤٣٣ : بين الحجّ والعمرة ، فكانوا يأتون بالعمرة في غير أشهر
الحج وبالحجّ في أشهره ، وكانوا يفردون كلاّ عن
الصفحه ٤٣٨ :
٧. التمتع بالعمرة إلى الحجّ
وظيفة الآفاقي
إنّه سبحانه أشار
بأنّ التمتع بالعمرة إلى الحجّ فريضة
الصفحه ٤٤١ :
فليحلّ وليجعلها
عمرة » فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال : يا رسول الله ، ألعامنا أم لا بد؟ فشبّك
الصفحه ٤٦٦ : : « وقال رجل برأيه » هو عمر بن الخطاب ، قال القسطلاني في شرح قوله : « قال
رجل برأيه ما يشاء » هو عمر بن
الصفحه ٥٠٤ :
قال أبو عمر (
صاحب الاستيعاب ) : أصحاب ابن عباس من أهل مكة واليمن كلّهم يرون المتعة حلالا على
مذهب
الصفحه ٤٨ : القدمين عند عمر وسعد وعبد الله بن عمر فقال عمر بن
الخطاب : سعد أفقه منك ، فقال عمر : يا سعد انّا لا ننكر
الصفحه ١٠٧ :
المال ، قد كان
قبلك عمر وعثمان فعلا ذلك ، قال : نِعْمَ ما رأيت ، فدخل عليه المغيرة ، فقال :
إنّي
الصفحه ١٠٩ : بكلامه لا
بفعله الذي يعد من صفات غير المبالين بأحكام الشريعة.
قد أخرج ابن ماجة
في سننه عن عمر قال