الصفحه ٢٥٣ : الكبرى : ٢
/ ١٠٥.
٢. المصدر نفسه.
٣. أحكام القرآن : ٣
/ ٣٦ ؛ مسند أحمد : ٣١٥ ، ٣١٧.
٤. السنن
الصفحه ٢٦٣ : فلا دليل يسوّغها قطّ ، ولم يرد في السنّة أيّ مستند لجوازها وهذه الصحاح
الستّ وهي تتكفّل بيان أحكام
الصفحه ٣٥٨ : ). (٣)
إنّ هذه الآيات
المباركة تتضمّن أحكام الطوائف الأربع بعد التأكيد على أنّ الصوم ممّا كتب على
المؤمنين
الصفحه ٤٠٢ :
١. انّ الأحكام
تابعة للملاكات الواقعية لا لرغبة الناس فيها ولا عنها.
٢. انّ في الشريعة
المقدسة
الصفحه ٤٢٢ : الأحكام من الكتاب والسنّة من
جديد ، وذلك ببناء نهضة علمية وثّابة تعالج الخلافات الفقهية من جذورها ، انّه
الصفحه ٤٨٣ : أحكامها المشتركة والمختصة والفقيه العارف يميّز المشترك من المختص.
للنكاح المنقطع
أركان أربعة
الصفحه ٤٨٤ : . (١)
__________________
١. شرائع الإسلام :
٢ / ٣٠٧ ، تحرير الأحكام : ٣ / ٥٢٦.
الصفحه ٤٩٤ : انّ
__________________
١. النساء : ٢٠.
٢. وقد مرّ عند بيان
أحكام نكاح المتعة ، انّه لو نسي ذكر
الصفحه ٥٠٩ : ء الشهوة ، بل قصد أن يكون على النحو الذي يحقّق ذلك المقصد بخصائصه من تكوين
الأسرة التي شرع أحكامها
الصفحه ٥٢٦ : الأحكام في مورد المتعة
يعد تخصيصا للعموم ولا يعد الثاني نسخا لحلية المتعة؟ ثم كيف تنسخها آية العدّة مع
أنّ
الصفحه ٥٤٤ : الإمعان في حقيقة النكاح المؤقت ، وقد عرفت أنّ من أحكامه العدّة : عدة الطلاق
، وعدة الوفاة ، وفي ظلّه يحفظ
الصفحه ٥٤٥ : يعرب عن أنّ صاحب
الشبهة أعياه البرهان حتى التجأ إلى الكذب والفرية ، وقد عرفت في صدر البحث أحكام
المتعة
الصفحه ٥٤٨ : :
فما هذا النكير
والنفير ، والنبز والتعيير على الشيعة في أمر المتعة يا فقهاء الإسلام ويا حملة
الأحكام
الصفحه ٥٥٧ : : محمد بن الحسن الطوسي ( ٣٨٥ ـ ٤٦٠ هـ ) دار إحياء التراث العربي ، بيروت.
٢٥.
تحرير الأحكام : العلاّمة
الصفحه ٥٥٨ : الجنان ، بيروت ـ ١٤٠٧ هـ.
٣٦.
تهذيب الأحكام : محمد بن الحسن الطوسي ( ٣٨٥ ـ ٤٦٠ هـ ) دار الكتب الإسلامية ،