الصفحه ١٠ : لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ ). (١)
الآية تشكّل إحدى
آيات الأحكام
الصفحه ٣٦ : فالآية ناسخة لها
لا أنّها ناسخة للقرآن.
__________________
١. الإحكام في أصول
الأحكام : ١ / ٥١٠.
الصفحه ٢٣٩ : مع جبهته بالأرض إذا سجد لم تجز صلاته. (٣)
كما أنّ أصل العمل
العبادي أمر توقيفي فكذلك شرائطه وأحكامه
الصفحه ٢٨٤ :
أمّته.
فلو جاز الجمع في
الحضر لأجل العذر يكون الجمع في السفر اختيارا من غير عذر من أحكام السفر ، لأنّ
الصفحه ٣٦٩ :
من هو المخاطب في
قوله ( وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ )؟
ثمّ إنّه سبحانه
بعد ما بيّن أحكام
الصفحه ٥١٣ : إلاّ بانقضاء الأجل ويجب عليها الاعتداد
بعد الفراق ، كما تقدّم عند شرح نبذ من أحكامها إلى غير ذلك من
الصفحه ٥ : ، فالعقيدة هي الإيمان باللّه ورسله واليوم الآخر ، والشريعة
هي الأحكام الإلهية التي تكفل للبشرية الحياة الفضلى
الصفحه ٣٥ : المسلمين يرون بطلان الغسل ولزوم المسح فأين
اتّفاق الجميع على الغسل؟!
__________________
١. أحكام القرآن
الصفحه ٣٨ : وتفلسف في الأحكام.
فأمّا الأوّل :
فأيّ مشقّة في غسل الشعر إذا كان المغسول جزاء منه فإنّه الواجب في
الصفحه ٨٦ :
الحق مع علي حيث دار » (١).
٦. إذا كان
الاجتهاد بمعنى بذل الجهد في استنباط الأحكام عن أدلّتها الشرعيّة
الصفحه ٩٠ :
المرتضى : الرسالة الموصلية الثالثة : ٢١٣ ـ ٢١٤.
٢. التوْر : إناء
صغير.
٣. تهذيب الأحكام :
١ / ٥٩ برقم
الصفحه ٩٧ : التكرار في الوضوء ، ورواه ابن ماجة في سننه : ١ / ٤١٩. ولاحظ
أحكام القرآن للجصاص : ٣ / ٣٥١.
٢. التهذيب
الصفحه ١١٢ :
الفرعي ، وما أكثر
الخلاف في الأحكام الفرعية ؛ ومع ذلك نرى أنّ شهاب الدّين أحمد بن محمد القسطلاني
الصفحه ١٦٤ :
والعجب انّ
الفقهاء أنفسهم اختلفوا فيما يتعلّق بأذاني الجمعة من أحكام وأيّهما المعتبر في
تحريم
الصفحه ٢٥٠ : .
__________________
١. أحكام القرآن : ٢
/ ٣٨٩ ، نشر بيروت.
٢. مسند أحمد : ٣ /
٣٢٧ من حديث جابر ، سنن البيهقي : ١ / ٤٣٩ باب ما