الصفحه ١٣١ : آت فأراني الأذان ، قال :
وكان عمر بن الخطاب ـ رضياللهعنه ـ قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين
الصفحه ١٤٩ : محمد بن
يحيى : حدّثنا أبو داود ، حدّثنا عبيد الله بن عمر ، حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدّثنا
محمد بن
الصفحه ١٥٠ : ، واتّضح أنّ الأذان إنّما شرع بوحي إلهي ، لا برؤيا عبد الله بن
زيد ولا برؤيا عمر بن الخطاب ولا بأيّ ابن
الصفحه ١٥٣ :
يتحقّق إلاّ بلفظ آخر ، مثل « الصلاة جامعة » ، أو « قد قامت الصلاة » وغيرهما.
٥. حدثنا عمر بن
رافع
الصفحه ١٥٦ : . ما يدلّ على
أنّه سنّة في الأذان ، رواه عن أنس وعمر من دون أن ينسباه إلى النبي وهي ثلاثة
أحاديث
الصفحه ١٥٨ :
٣. ما يدلّ على
أنّ عمر بن الخطاب أمر المؤذّن أن يجعلها في نداء الصبح كما رواه الإمام مالك.
٤. ما
الصفحه ١٦١ : أهل العلم وهو الذي خرج منه ابن عمر من المسجد لما
سمعه. (٢)
٨. ما استفاض من
أئمّة أهل البيت من كونها
الصفحه ١٦٦ : عمر وعن الإمام زين العابدين عليّ بن الحسين عليهالسلام أنّهما كانا
يقولان في أذانيهما بعد « حيّ على
الصفحه ١٧٨ : فيه : كان يحيى
القطّان لا يعبأ بـ « همام » وقال عمر بن شيبة : حدثنا عفان قال : كان يحيى بن
سعيد يعترض
الصفحه ٢١٩ : بن عمر ، وعبد
الله بن الزبير. (١)
١٥. أخرج البيهقي
عن الزهري قال : من سنّة الصلاة أن تقرأ ( بِسْمِ
الصفحه ٢٢١ : أظهروها ، وهي ( بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) ». (٢)
٢٥. أخرج الكليني
عن يحيى بن أبي عمران
الصفحه ٢٣١ : عمر قال : أنزلت ( بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) في كلّ سورة
الصفحه ٢٣٢ :
السابع : أخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني والبيهقي عن نافع
انّ ابن عمر كان إذا افتتح الصلاة يقرأ
الصفحه ٢٣٧ : ذلك عن علي عليهالسلام وابن عمر ، وعبادة بن الصامت ، ومالك ، وأحمد بن حنبل.
وقال أبو حنيفة
وأصحابه
الصفحه ٢٥٦ :
ما البردي ، قال : الحصير. (١) وفي لفظ انّه كان يصلّي على الحصر ويسجد على الأرض.
٥. كان عمر بن عبد