الصفحه ٤٥٤ :
شَيْءٍ
رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ). (١) وعندئذ فلا حاجة
للمنع عن
الصفحه ٥٤٠ :
القرآن قد نزل منازله ، فأتموا الحجّ والعمرة لله كما أمركم الله.
وأبتّوا نكاح هذه
النساء فلن أوتي برجل
الصفحه ٥٥٨ : .
٢٨.
تفسير ابن كثير ( تفسير القرآن العظيم ) : إسماعيل بن كثير الدمشقي ( ٧٠٠ ـ ٧٧٤ هـ ) دارالفكر
الصفحه ٣١ : لا يجوز حمل القرآن عليه من غير ضرورة يلجأ إليها. (١)
٢. قال علاء الدين
البغدادي في تفسيره المسمى
الصفحه ٢٦٨ :
خاتمة المطاف
نذكر فيها أمرين :
١. فرض العقيدة والفقه
على الزائر
إنّ من غرائب
الدهر و « ما
الصفحه ٢٧ : الشيخ
السندي الحنفي ـ بعد ان جزم انّ ظاهر القرآن هو المسح ـ ما هذا لفظه : وإنّما كان
المسح هو ظاهر
الصفحه ٢٣٩ : وجهه في التراب ،
لأنّه من التذلّل لله ». (١)
وقال عبد الوهاب
بن أحمد بن علي الأنصاري المصري المعروف
الصفحه ٤٢٧ :
أقسام الحج الثلاثة
ينقسم الحجّ إلى
أقسام ثلاثة : تمتع ، وقران ، وإفراد.
فلنبيّن هذه
الأقسام
الصفحه ٦١ : الوجه واليدين ومسح الرأس والرجلين ، وضوء من لم
يحدث.
__________________
١. تفسير القرآن
العظيم
الصفحه ٢١٢ :
فترى أنّ كلّ آية
جملة تامة ، وأمّا من لم يجعل التسمية من السبع فقد جعل ( صِراطَ
الَّذِينَ
الصفحه ٢٦٦ : وتعسّف أو شيء يضاد نداء القرآن الكريم أو يخالف
سنّة الله وسنّة رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم أو خروج من
الصفحه ٤٦١ :
بِالْعُمْرَةِ
إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ) وذلك أن يحرم
الرجل بعمرة في أشهر
الصفحه ٣٦٢ : مريض وكان على سفر فعدّة من أيام
أخر ( يقول ) فعليه صوم عدّة الأيام التي أفطرها في مرضه أو في سفره من
الصفحه ٥٤٨ :
فالأشراف يأنفون من ذلك مع أنّه حلال بنص القرآن العزيز. (١)
* * *
هذه هي المتعة
وهذه هي حقيقتها ودلائلها
الصفحه ٣٤٠ :
العدل الآخر.
ثمّ إنّ ما عزي
إلى عبد الله بن مسعود من أنّه أتمّ الصلاة في السفر عند ما صلّى مع عثمان