قائمة الکتاب
الوضوء في الكتاب والسنة
المسح على الخفّين
اختيارا
في الحضر والسفر
تشريع الأذان
و
التثويب في أذان الفجر
المقام الأول : وفيه أُمور
المقام الثاني : التثويب في الأذان
دراسة تاريخ دخول التثويب في أذان صلاة الفجر
١٥١القبض
بين البدعة والسنة
البسملة
جزئيّتها والجهر بها
السجود
على الأرض
الجمع بين الصلاتين
القصر في السفر
إفطار المسافر
في شهر رمضان
صلاة التراويح
خاتمة المطاف : وفيه أمور
متعة الحجّ
متعة النساء
أو
الزواج المؤقت
البحث
البحث في الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
١٣٢/٣١ الصفحه ٤٦٦ :
خاتمة المطاف
في أمور :
الأوّل
: اتّفقت كلمة شرّاح الصحيحين على أنّ المراد من « رجل » في
قوله
الصفحه ٥٠٣ : بينا هو جالس عند
رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فأمره بها ، فقال له ابن أبي عمرة الأنصاري :
مهلا ما هي
الصفحه ٥١١ : معاملة الغانيات المفتوحة
أبوابهنّ ، يدخل عليهنّ في كل يوم رجل ويجتمع معهنّ ذلك اليوم ثم يفارق ويأتي رجل
الصفحه ٥٢٣ : :
كرة حذفت
بصوالجة
فتلقّفها رجل
رجل (١)
يلاحظ
عليه : أنّه من أين
وقف على أنّ
الصفحه ٣٦ : عمرا أصلا ، فلما جاءت السنّة بغسل الرجلين صحّ
انّ المسح منسوخ عنهما. (١)
يلاحظ
عليه أوّلا : أنّه لا
الصفحه ٤٩ : المرفقين ومسح برأسه ورجليه إلى الكعبين ، ففعل النبي محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم كما رأى جبرئيل
يفعل
الصفحه ٦٣ :
الإمام ومخاطبة هو
الاكتفاء بماء قليل لا المسح على الرجلين.
٣. أخرج أحمد
بسنده عن عبد الله ، قال
الصفحه ٦٥ : الرجل بها ، وإليك نص عبارته قال :
« والصواب من
القول عندنا في ذلك أنّ الله أمر بعموم مسح الرجلين بالما
الصفحه ٧٣ :
بمقدمه ، وبأذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ، ووضأ رجليه ثلاثا ثلاثا (١).
٥. حدثنا موسى قال
: حدثنا وهيب
الصفحه ٧٥ :
ذلك ، لأنّ
البخاري ذكرها تحت عنوان باب غسل الرجلين ، ومن المعلوم أنّ تبويب المحدّث وذكر
الحديث تحت
الصفحه ٩٣ : المسح على الخفّين ، في الحضر والسفر اختيارا من دون ضرورة
تقتضيه ، وانّ المكلّف مخيّر بمباشرة الرجلين
الصفحه ١٠٠ : ء
السنّة على أنّ مسح البشرة لا يغني عن الغسل ، فالقول بأنّ المسح على الخفّين يغني
عن غَسْل الرجلين أمر عجيب
الصفحه ١١٣ : ثلاثة أيام
ولياليهنّ وللمقيم يوم وليلة ، وكان أبي ( أبو بكرة ) ينزع خفّيه ويغسل رجليه. (١)
ولما كان
الصفحه ١٢٧ : العلاء ، قال : قلت لمحمد ابن الحنفية : إنّا لنتحدّث أنّ بدء هذا الأذان كان
من رؤيا رآها رجل من الأنصار
الصفحه ١٤٣ :
معين : لا شيء ، وأنكر روايته عن أبيه. وقال أبو حاتم : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال
: ذاك رجل سوء كذّاب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف [ ج ١ ]
