جواهر الكلام [ ج ٣٢ ]

Name: جواهر الكلام
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ محمّد حسن النّجفي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في جواهر الكلام

٣٨٧/١

٢٦ / ١

الصفحه ٣٣٢ : والفاضل في التحرير ـ بالجواز. بل عن الفضل بن شاذان « أن معنى الخروج والإخراج ليس هو أن تخرج المرأة إلى

الصفحه ٣٣١ : عليها رجعة ، ليس له أن يخرجها ، ولا لها أن تخرج حتى تنقضي عدتها ». وموثقة سماعة (٣) « سألته عن المطلقة

الصفحه ٢٧٩ : « سألته عن المرأة يموت زوجها هل يجوز لها أن تخرج في جنازته أم لا؟ فوقع : تخرج في جنازته ، وهل يجوز لها وهي

الصفحه ٢٧٧ : بيتها ، قلت : أرأيت إن أرادت أن تخرج إلى حق كيف تصنع؟ قال : تخرج بعد نصف الليل ، وترجع عشاء ». وفي‌

الصفحه ٣٣٥ : ما سمعته في موثق سماعة (١) ـ من أنه إن أرادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ، ولا تخرج نهارا ـ محمول على

الصفحه ٢٧٨ : يا رسول الله : فكيف تصنع إن عرض لها حق؟ فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : تخرج بعد زوال الليل ، وترجع

الصفحه ٣٣٠ : الزوجة من بيته إلا أن تأتي بفاحشة حاملا كانت أو حائلا ، كما أنها لا يجوز لها أن تخرج هي بنفسها أيضا بلا

الصفحه ٣٣٩ : إشكال كما لا خلاف في أنه تخرج في العدة البائنة أين شاءت لانقطاع العصمة بينهما ، وإن كانت حاملا تجب

الصفحه ٣٤١ : بعد أن كان الغرض الذاتي ملازمة المرأة للمسكن من غير أن تخرج ، وقد فات ، ولعله الأقوى كما في كشف اللثام

الصفحه ٣٠٤ : بعد موتها ورثها إن لم تخرج مدة التربص والعدة ويطالب الورثة الثاني بمهر مثلها » كذلك أيضا. ولو بلغها

الصفحه ٣٥٦ : السفر ، فهي كما لو لم تخرج من المنزل ، ووجه آخر إن كان سفرا لحج تخيرت وإلا وجب العود ، وإن فارقت تخيرت

الصفحه ٣٥٥ : بذلك للتعبد المحض ، لا أنه شرط. فإذا تقرر لك ذلك كله علمت أنه لم يثبت بالطلاق سوى أنه ليس للزوج

الصفحه ١٨٨ : ومن هنا كان ظاهرهم المفروغية من عدم جواز الاستمتاع بها حال الردة لو رجع بها ، ولو أنها مستثناة من

الصفحه ٣٣٣ : اختلف في المراد منها ، ففي الكتاب والقواعد هو أن تفعل ما يجب به الحد ، فتخرج لإقامته ، وأدنى ما تخرج له

الصفحه ٣٣٦ : إنما الكلام في تحديد الاضطرار المذكور في المتن وغيره ، وقد عرفت أن الموجود في مكاتبة الصفار

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)